Университет Нью Брансвика, Фредериктон,
Нью Брансвик, Канада
Главный зал
17 марта 1974

Все мы здесь искатели. Я считаю, что искатель — это духовный фермер, который обрабатывает свою внутреннюю почву. Так что, все мы духовные фермеры. Мы обрабатываем свою внутреннюю почву и в ближайшем будущем соберем изобильный урожай осознания. Сегодня мы в процессе устремления. Завтра наше устремление расцветет в осознание.

Давать, принимать и становиться. Давайте давать то, что у нас есть, — любовь. Давайте получать то, что дают другие, — любовь. Давайте вместе становиться тем, чем вечно является Бог, — Единством, Трансцендентальным Единством и Вселенским Единством.

По-настоящему давать — это самоотдача. По-настоящему получать — саморасширение. По-настоящему становиться — Богосовершенство.

Есть много способов давать, получать и становиться, но обычно мы принимаем один или два главных: способ ума и способ сердца. Когда мы даем умом, мы даем любовь плюс неуверенность. Когда мы принимаем умом, мы принимаем любовь плюс сомнение. Когда мы даем сердцем, мы даем любовь плюс заботу. Когда мы принимаем сердцем, мы принимаем любовь плюс исполненность. Когда мы становимся умом, мы становимся неуверенным просветлением. Когда мы становимся сердцем, мы становимся исполненным совершенством.

Когда ум что-то дает, он думает, что это очень великодушно и полезно, и пытается навязать это чувство тому, кто получает. Когда дает сердце, оно чувствует себя очень счастливым, что у него есть возможность стать одухотворенным служащим и предложить свою скромную благодарность тому, кто получает.

Сейчас мы чувствуем, что человеческий ум является главным членом нашей внутренней семьи. Но, к сожалению, он взвешивает и все время размышляет, силясь найти решение многочисленных жизненных проблем. Но размышление, сомнение и взвешивание не приведет нас ни к каким постоянным решениям. Только просветление сердца приносит конечное решение и в конечном счете само становится решением.

Кроме того, у нас есть и другие члены нашей семьи: витал и физическое. Когда витал хочет что-то дать, он старается притянуть к себе, как магнит, все внимание. Когда физическое хочет что-то дать, оно медлит и медлит, так что час подношения и вовсе никогда не пробивает. Но если мы ожидаем, мы будем оставаться в мире сомнения. Страх, волнение и беспокойство соберутся вместе в тот момент, когда мы захотим подарить любовь своим близким, и тогда эти небожественные качества войдут в наших близких вместе с нашей любовью.

Бог дарит нам Море Своего Сострадания, мы даем Ему каплю своей благодарности. Его Дар безусловный и вечный. У нашего дара есть условие и тайные мотивы. Сознательно или неосознанно мы чувствуем, что, предложив Богу каплю благодарности, мы в конце концов сможем покорить Его Сердце. В начале своего путешествия мы, до некоторой степени, искренни. Мы начинаем духовную жизнь со стремлением к самоотдаче, принятию Бога и Богостановлению. Но пока мы бежим по дороге, нас одолевает хитрость, и мы сознательно пытаемся обмануть даже Всемогущего Бога. Невежество внутри нас говорит, что у нас есть способность свергнуть Бога, что своими слезами и мучительными болями мы можем захватить Силу Бога. И, получив эту Силу, мы сможем господствовать над другими.

Очень часто бывает, что искатель начинает духовную жизнь и приходит в духовную общину потому, что чувствует неприязнь к внешнему миру. Лидер духовной общины знает, что у него есть два типа учеников. Одни ведут духовную жизнь очень преданно и искренне и постоянно учатся. Другие все время поучают и дают наставления. Лидер говорит новому искателю: «Это твое дело — то ли стать учеником, то ли учителем». Искатель немедленно заявляет: «Мне хотелось бы стать учителем, а не учеником». Так бывало бесчисленное множество раз: когда земная жизнь разочаровывает нас и подводит нас, мы хотим начать духовную жизнь. Но прежде чем совершить какой-то прогресс, мы принимаемся обманывать других и вскоре обманываем самих себя. Мы обманываем собственное устремленное существование. Но если мы даем своей внутренней жизни то, что у нас есть, и то, чем мы являемся, — свое внешнее невежество и свое внутреннее устремление, — тогда Бог, по Своей бесконечной Щедрости, выходит на передний план и дает нам то, что есть у Него и чем является Он, — поток Сострадания, поток Света и Восторга.

Когда ребенок дает своей матери один цент, найденный им на улице, мать принимает этот цент с величайшей радостью и дает ему взамен доллар. Ребенок спонтанно отдал матери все свое крошечное богатство, мать радостно дает ему богатство, намного превосходящее его воображение. Что касается устремленного, то для Бога его отречение подобно капле нектара. Когда эта капля одухотворенно отдает себя могучему океану, океан переполняет ее своей безбрежностью, и капля получает все внутреннее богатство могучего океана.

Есть два типа искателей. Одни дают и тотчас ожидают взамен в десять раз больше. Другие только дают и затем ожидают Часа Бога. Даже если Час Бога не пробивает, эти искатели ничуть не возражают. По этому поводу есть история, которую я хочу вам рассказать.

Однажды посланник Бога пришел на арену мира и увидел устремленного, который пел и танцевал на улице, восхваляя Господа. Он был наполовину сумасшедшим, но по-своему восхвалял Господа. Посланник увидел также и серьезного искателя, сидящего у подножия баньянового дерева и практикующего духовность довольно строгим образом.

Когда посланник подошел к поющему сумасшедшему, тот сразу спросил: «Пожалуйста, скажи мне, когда я осознаю Бога».

«Я не знаю, — ответил посланник, — позволь мне вернуться и спросить у моего Господа, а по возвращении я дам тебе знать».

Затем посланник подошел к искателю, который практиковал аскетизм. Этот искатель спросил то же самое: «Пожалуйста, скажи мне, когда я осознаю Бога».

Посланник сказал: «Я не знаю, но собираюсь вернуться к моему Господу и спросить Его. По возвращении я дам тебе знать».

Несколько месяцев спустя посланник вернулся туда, где один искатель пел и восхвалял Господа, а другой находился в глубокой, созерцательной медитации.

Как только певец увидел посланника, он очень обрадовался. «Ну а теперь, пожалуйста, скажи мне о моей судьбе», — попросил он.

«Вон там тамариндовое дерево, — отвечал посланник. — Посмотри, как много на нем листьев! Чтобы осознать Бога, тебе потребуется столько же инкарнаций, сколько листьев на этом дереве».

Певец тут же обрадовался. «И тогда я наверняка осознаю Бога! — воскликнул он. — Это лишь дело времени».

Затем посланник подошел к искателю, практикующему аскетизм, и сказал, что для осознания Бога тому потребуется лишь три инкарнации.

Искатель тотчас почувствовал сильное разочарование. «Еще три инкарнации! — воскликнул он. — Я практиковал духовность так искренне, так преданно, и мне придется принять еще три инкарнации? Тогда, что толку даже пытаться. Я брошу аскетичную жизнь. Если Бог так недобр ко мне, тогда я не нуждаюсь в Нем, Он не заслуживает меня». И на этом искатель совсем оставил духовную жизнь.

Один искатель был готов ожидать миллионы лет, чтобы осознать Бога. Это называется ожиданием избранного Часа Бога. Другой искатель не мог ждать даже трех инкарнаций, это показалось ему слишком долгим. Но настоящий искатель предлагает себя, не ожидая взамен ничего.

В духовной жизни мы должны чувствовать необходимость отречения. Наша самоотдача — не что иное, как отречение перед Внутренним Кормчим, вечным Источником внутри. Этого отречения никто не требует, его никто не использует. Напротив, отречение в нашем устремленном сознании расцветает в Бесконечность лишь тогда, когда оно предложено сознательно и радостно.

Если наша позиция — ожидать и сомневаться: давать или нет, — тогда нам не видеть лика удовлетворения. Но если мы не ожидаем, если чувствуем, что Час Бога уже пробил, тогда мы будем давать Богу то, что имеем, и то, чем являемся. И наш духовный прогресс тотчас ускорится.

Когда искатель прекращает давать, он перестает быть искателем. В тот момент, когда его отдача подходит к концу, он перестает существовать. Бытие — это сияние нашей самоотдачи. Небытие — это разрушение, которое следует за нашим отказом.

Давайте предложим Богу свое единственное обещание безоговорочно исполнять Его так, как Он хочет этого Сам. И давайте примем единственное Обещание Бога сделать каждого из нас Своим сознательным представителем на земле, чтобы Он мог проявить Себя в нас и через нас.

Когда я, как искатель, даю, я становлюсь избранным инструментом. Когда я, как божественный любящий, люблю, я становлюсь бессмертным инструментом. Когда я, как преданный служащий, служу, я становлюсь совершенным инструментом.

Когда я становлюсь избранным инструментом, я воплощаю Бога Единого, единственную Реальность, Трансцендентальную Истину. Когда я становлюсь бессмертным инструментом, я раскрываю Бога-Множество, божественное Разнообразие в Единстве. А когда я становлюсь совершенным инструментом, я проявляю Бога Единого, Золотое Все.