Университет Западного Онтарио, Лондон,
Онтарио, Канада
Здание деловой администрации
28 марта 1974

Дорогие искатели, две недели назад я приехал в Канаду из Нью-Йорка. Искатель во мне захотел поделиться своими внутренними переживаниями с устремленными душами Канады и прочитать шестнадцать лекций. Сегодня моя предпоследняя лекция. Я хочу сказать вам, что в Канаде многие устремленные души дали мне возможность служить им. И за это я чрезвычайно благодарен просветляющей душе Канады и устремленному телу Канады. Сейчас я хочу прочитать лекцию о человеке-желании, человеке-устремлении, человеке-мечте и человеке-реальности.

Человек — это желание, человек — это устремление. Человек — это мечта, человек — это реальность. Человек желает, поэтому он, в основном, всегда остается прежним. Человек мечтает, поэтому он, в основном, всегда остается прежним. Человек-желание и человек-мечта всегда идут рядом. Они — два самых близких друга. Человек-устремление и человек-реальность тоже всегда идут рядом, и они тоже самые близкие друзья. В конце путешествия человек-желание чувствует, что его желания доказали свою полную бесполезность, а человек-мечта приходит к пониманию, что все его мечты — бесплодные, ментальные галлюцинации, в которых нет реальности. Человек-желание и человек-мечта не получают практически ничего. Все заканчивается лишь слезами их глаз и слезами их сердец.

У желания нет пути, нет карты, нет проводника, нет направления. Желание — это песня будущего разочарования, а в разочаровании угрожающе вырисовывается разрушение. Связанная землей мечта — это только мечта. Внутри нее нет реальности. Но человек-устремление избегает жизни-желания, которая основана на разочаровании. И человек-реальность избегает жизни-мечты, которая очень часто основана только на ментальной галлюцинации и заблуждении. Ибо он знает, что настоящей божественности никогда не вырасти на непросветленной, связанной землей почве-мечте.

Устремление — длинная дорога, но эта дорога залита солнцем. Каждый искатель, идущий или бегущий по этой дороге, знает, что в конце есть Цель. Его Возлюбленный Всевышний ожидает там, чтобы принять его, увенчать его гирляндой и исполнить его здесь, на земле, и там, на Небесах.

Реальность — это корень Изначальной Истины, реальность — дерево-жизнь божественного осознания. Реальность — это река-жизнь, которая течет в море Бесконечности и Бессмертия. Устремление становится, реальность существует. Устремление в конечном счете становится Трансцендентальной Реальностью, а реальность всегда воплощает Бесконечность, Вечность и Бессмертие.

Желание подсчитывает, мечта колеблется. Когда желание подсчитывает, человек-желание не может начать. Когда мечта колеблется, человек-мечта не может начать. Сомнения человека и подсчеты человека видят, что изнутри или сзади что-то тянет их вспять, в то время как они и сами не вполне готовы идти вперед. Но человек-устремление и человек-реальность постоянно продвигаются вперед. Продвигаясь, они видят, что шагают вперед, к самому отдаленному царству сознания, они взбираются ввысь, к зениту просветления, они ныряют внутрь для того, чтобы достичь сокровенной Цели, Цели из Целей.

Желание связывает нас, но устремление освобождает нас. Мечта искушает нас, но реальность вдохновляет нас, помогает нам и ведет нас к предназначению. Желание говорит нам, что мы можем сделать и чего мы сделать не можем. То, что мы можем, — владеть одной машиной, двумя машинами, одним домом, двумя домами и так далее. Но то, чего мы сделать не можем, — это осознать огромную, бесконечную, вечную Истину, ибо вместить Бесконечность — недосягаемо для видения желания. Желание предлагает нам мир удовольствия, а не мир неизменной радости. Неизменная радость совершенно недосягаема для способности желания.

Устремление говорит нам, что неизменная радость — это наша постоянная потребность, и мы превращаемся в эту неизменную Трансцендентальную Радость. То, чего не может достичь желание и даже мечта, легко достижимо для устремления. Ибо для устремления не существует невозможности, все возможно в избранный Богом Час. Когда Час пробивает, сегодняшняя невозможность будет преобразована не просто в возможность и исполнимость, но в абсолютную неизбежность. Таково послание устремления.

Связанная землей мечта практически не воплощает реальности. Это наполненное желанием мышление, которое порождает нашу мечту в ментальном и физическом мирах. Эта мечта вначале очаровывает нас, но в конечном счете разочаровывает. Схватить эту мечту — все равно, что пытаться поймать летящую птицу, это невозможно.

Но есть также божественная мечта, которая является предвестником реальности. Внутри этой мечты реальность растет и сияет. Эта мечта — плод нашей самоотдачи. Божественная мечта и реальность не являются двумя различными вещами. Нет! Божественная мечта и реальность неразделимы, подобно лицевой и обратной стороне одной монеты. Когда мы смотрим вверх, мы входим в страну божественной мечты, из которой спускается реальность, а когда мы смотри вокруг, мы видим проявление этой реальности здесь, на земле. А когда божественная мечта проявлена, она старается расширить свое владение. Она старается мечтать о чем-то более высоком, просторном и глубоком.

Однажды Бог Всевышний Мечтатель мечтал о Космическом Сознании, Он мечтал обо всем Творении. Он был Один, но Он не был удовлетворен и мечтал воплотить Себя во многих. Он хотел стать многими, чтобы вкушать и переживать Самого Себя в бесконечных формах и образах. Он с легкостью преобразовал мечту в реальность, ибо Его Мечта-Лодка всегда достигает Берега Реальности.

Мы должны предаваться божественной мечте и затем превращаться в свою мечту благодаря внутреннему зову, одухотворенной молитве и глубокой медитации. Иначе мечта, которую мы лелеем, не будет иметь прочности. Мы будем просто нежиться в удовольствиях невежества и сонливости, чувствуя, что реальность придет и предстанет перед нами. Но личное усилие имеет первостепенную важность. Ленивые люди хотят чувствовать, что в этом нет необходимости. Они говорят: «Если Бог по-настоящему добр, если Бог великодушен, если Он всесострадательный, тогда Он обязан наполнить нас покоем, светом и блаженством в бесконечной мере». Такова позиция неустремленной человеческой части во всех нас. Но божественное в человеке говорит нам, что мы должны играть свою роль, предлагая Всевышнему свою способность. И хотя наша способность чрезвычайно ограничена, если мы можем предложить ее своему Внутреннему Кормчему, тогда способность, реальность и божественность Внутреннего Кормчего получат возможность вырасти в нашем устремленном сердце, посвященной жизни и отреченном бытии.

Мы начали свое путешествие с бесчисленными желаниями. До некоторой степени желания исполнены, но удовлетворение все еще остается очень далеким. Тогда мы начинаем жизнь устремления. В ней мы открываем, что даже капля покоя, света и блаженства может принести нам чувство удовлетворения. Хотя наша Изначальная Цель — бесконечный покой, свет и блаженство, нас удовлетворяет даже их часть, ибо мы с уверенностью чувствуем, что наше внутреннее существо на долгом пути будет залито этими божественными качествами в изобилии. Затем, однажды, мы станем человеком реальности. Человек реальности — это человек экстаза. Он — божественный, совершенный, всевышний и бессмертный. Таковы качества экстаза. Когда мы видим качества экстаза, мы слышим песню Бесконечности и видим танец Бесконечности. Качество экстаза — безмерность, он бесконечен во всех отношениях.

Как люди желания, мы дорожим мечтой, только мечтой. Мы желаем, но не хотим работать ради своей мечты. Естественно, мечте нечего нам предложить, потому что не было вдохновения, не было энтузиазма, не было посвященного служения, чтобы полить дерево-мечту и позволить ему принести плод. Но теперь мы знаем, что существует также божественная мечта и внутри этой божественной мечты постоянно растет и струится реальность. Когда мы устремляемся, когда наша жизнь становится сознательным, постоянным, спонтанным и безоговорочным посвящением всевышнему Делу, неувядаемому Источнику, мы видим божественную мечту и божественную реальность и превращаемся в них. Когда это происходит, человек становится полностью, совершенно и целостно осознанным, а Бог становится совершенным Совершенством, универсально проявленным здесь, на земле.