Университет Штутгарда, Штутгард, Германия
20 июня 1980

Что такое покой? Покой — это удовлетворение. Удовлетворение может быть достигнуто в теле, в витале, в уме и в сердце. Кроме того, удовлетворение, которое будет иметь тело, возможно, не удовлетворит витал, ум или сердце, или в этом нет необходимости. Тело получает удовлетворение, когда спит или отдыхает, в то время как витал получает удовлетворение, только когда он активен или динамичен. Ум получает удовлетворение, когда может приютить прогрессивную, просветляющую или исполняющую мысль, мысль, которая воплощает широту. Сердце получает удовлетворение, когда чувствует близость с внутренней реальностью или высшей реальностью. Таким образом, мы видим, что каждый член нашей внутренней семьи получает удовлетворение только тогда, когда достигает чего-то по-своему, и это удовлетворение — не что иное, как покой.

В обычной человеческой жизни мы чувствуем, что можем получить удовлетворение, умножив свое земное богатство. Но, умножая свои владения, мы видим, что умножение не является ответом. Тогда мы пытаемся достичь удовлетворения сложением. Мы стараемся прибавить кое-что к своим жизням. Мы чувствуем, что таким образом сможем достичь удовлетворения, которое является покоем, исполняющим покоем. Затем, когда сложение подводит нас, мы пытаемся пробовать, что может сделать деление. Мы делим свою реальность здесь, там и повсюду. Когда делению не удается принести нам удовлетворения, постоянного покоя, мы пытаемся пробовать вычитание. Но опять терпим поражение.

Умножение не помогает, сложение не помогает, деление не помогает, вычитание не помогает. Нет! Мы думаем, что для обретения покоя нужно либо обладание, либо отречение. Если мы искренни в своей внутренней жизни, мы увидим, что обладание никогда не приносит счастья. От одной машины мы идем к двум машинам, от одного дома мы идем к двум домам. Даже если мы удовлетворены домом, в котором живем, даже если мы владеем им и считаем своим, мы все равно чувствуем себя проигравшими. В тот момент, когда мы претендуем на что-то, эта вещь уже владеет нами. Обладая, мы являемся объектом обладания, и в этом не найти удовлетворения.

С другой стороны, отрекаясь, мы тоже не можем быть счастливыми. Сегодня мы отрекаемся от материального богатства, завтра мы отречемся от своих ментальных способностей, витальных способностей или физических способностей. Мы можем отречься даже от всего тела. Но тогда, как мы собираемся обрести удовлетворение? Удовлетворение — это восторг, а восторг — это Бог. Если мы говорим, что тело не устремляется, что витал не устремляется, ум не устремляется и даже сердце не устремляется, мы можем отвергнуть их один за другим, но принесет ли это нам покой, постоянный покой? Доставит ли это нам удовлетворение? Нет! Поэтому отречение также не является ответом.

Обладание — это не ответ. Отречение — не ответ. Сложение, умножение, деление, вычитание — также не являются ответом. Тогда как мы можем достичь удовлетворения, которое называем покоем? Мы можем достичь покоя, только принимая Волю Бога. Мы все время пылко молимся о Покое, Свете и Блаженстве Бога. Но сразу же после молитвы, вместо обретения покоя, света и блаженства, мы еще больше раздражены, больше разочарованы, больше рассержены, больше расстроены. То есть, все эти враждебные силы напали на нас, и мы стали настоящими жертвами этих злых сил.

В это время мы, возможно, захотим сдаться. Мы хотим покоя от человечества, но не получаем покоя. Мы молимся о покое Богу, но вместо покоя встречаем все эти враждебные силы, разрушительные силы и так далее. Но, если мы настоящие искатели, мы не сдадимся. Мы лишь радостно поместим результаты к Стопам Бога. Если мы можем радостно поместить все эти злые силы, которые напали на нас, к Стопам Всевышнего и не критиковать Его, только тогда мы обретем покой.

Иначе, каждое мгновение мы ведем себя как нищие. Мы о чем-то просим, но тот, кого мы просим, может дать нам это, а может и не дать. Или дать не в том количестве, в котором мы хотим. Если вещь, о которой мы молимся, — материальная, земная вещь, тогда никакого счастья никогда не будет. Если мы просим о духовном, не отрекаясь при этом перед Волей Бога, тогда мы снова можем остаться неудовлетворенными. Если мы искренние искатели, мы чувствуем, что всего, что бы мы ни получали от Бога, — более чем достаточно, даже если это только капля покоя. Ибо мы знаем, что эта капля покоя дана нам Самим Богом. Мы также знаем, что Он наблюдает за нами, чтобы знать, используем ли мы покой одухотворенно, преданно и радостно для определенного дела или мы используем его не по назначению. Если у нас есть такого рода отреченное отношение, тогда удовлетворение будет нашим. Если наше отречение перед Волей Бога полное и если мы можем уверенно чувствовать, что Бог думает о нас бесконечно больше, чем мы думаем о самих себе, тогда все, что бы Бог ни дал, будет приносить нам удовлетворение. Ибо мы знаем, что высшее единство, более глубокое единство, более просветляющее единство, — это полностью Его ответственность. Так что, предоставим это Ему.

Есть также и другой способ обрести удовлетворение или покой, и он состоит в том, чтобы иметь веру ребенка. Ребенок, зная, что его отец мультимиллионер, может попросить отца о миллионе долларов. Для отца дать миллион долларов — это ничто, поскольку отец мультимиллионер. Но отец знает, что ребенок не способен потратить деньги правильно, он знает, что если даст ребенку больше десяти долларов, ребенок только потратит их не по назначению. Поэтому отец не дает ребенку больше, чем тот сумеет правильно распорядиться. Не потому, что отец не уверен, не потому, что он думает: «О, если я дам ему все свои деньги, он сможет противостоять мне». Нет, здесь действует отцовская мудрость. Лишь потому, что у отца есть внутренняя мудрость, он не дает своему сыну больше десяти долларов. Сын не опечален тем, что отец не дает ему миллиона долларов. Он знает, что бы отец ни делал для него, все ради его же пользы, и он знает, что однажды отец отдаст ему все свои богатства. Поэтому он удовлетворен ожиданием.

В духовной жизни также часто случается, что искатель просит о бесконечном Покое, но его восприимчивость, его внутренний сосуд, недостаточно большой, чтобы удержать этот внутренний Покой. Кроме того, искатель даже не знает, о чем он просит. «Бесконечное» — смутное понятие. Ум говорит «Бесконечное», но что мы знаем о Бесконечности и Вечности? Это непонятно нашему уму. Но если мы почувствуем, что мы дети, а Бог, наш вечный Отец и Мать, наблюдает за нами, тогда все наши проблемы разрешены. Если маленький ребенок плачет несколько раз в день, что делает мать? Весь день мать смотрит за ребенком. Также и здесь, с незапамятных времен Бог присматривает за землей. Он несравненно заботится о нас по-Своему, Своим бесконечным Состраданием, Любовью, Светом и Блаженством.

Имея такую веру, мы всегда будем удовлетворены, что бы Бог ни дал нам, ибо знаем, что Он готовит нас к принятию Его Бесконечности и Вечности. Мы можем молиться годами и не получать ни капли покоя, или можем получить каплю покоя, но чувствовать, что этого не достаточно. Мы хотим покоя в изобилии, если не в безграничной мере. Но, если у нас есть восприимчивость, Бог даст нам Свое бесконечное богатство. Бог, наш вечный Отец, даст нам изобилие Покоя и изобилие Света, когда у нас будет восприимчивость принять это.

У Бога и человека должна быть взаимная вера и уверенность друг в друге. Искатель в нас должен иметь уверенность в том, что Бог, в избранный Им Час, непременно дарует нам бесконечный Покой. Наша роль только в том, чтобы молиться и медитировать одухотворенно, преданно и безоговорочно. Бог считает Своей неотъемлемой обязанностью помогать Своим детям-искателям, направлять их, лепить и формировать их в Свое собственное Воплощение. Но у Него есть Свой, избранный Им Час, который, к сожалению, может не совпадать с нашим часом. Если у нас есть вера в Бога, в то, что Он сделает все для нас, и если Бог имеет веру, что мы можем быть Его совершенными эмиссарами, Его совершенными представителями и инструментами на земле, тогда совершенство непременно расцветет. Только в совершенстве обитает удовлетворение. Кроме того, удовлетворение — это не что иное, как покой. Поэтому покой — это удовлетворение, удовлетворение — это совершенство.

Когда мы думаем о совершенстве, нам нужно знать, что у совершенства нет застывшего стандарта. Мы никогда не можем сказать: это конечный результат, не может быть ничего лучшего или ничего более просветляющего, чем это. Нет! Сегодняшнее представление о совершенстве не является и не может быть завтрашним представлением о совершенстве. Поскольку совершенство — это удовлетворение, совершенство должно быть превосхождением. Сегодняшнее удовлетворение в том, чтобы получить диплом высшей школы; получая его, мы обретаем удовлетворение и совершенство. Завтра мы будем думать об университетской степени, и наше удовлетворение и совершенство будет в этом. Затем, получив университетскую степень, мы почувствуем, что все еще не удовлетворены, поскольку знаем, что во вселенной Бога живет бесконечная мудрость. Если мы посмотрим на самих себя или нырнем глубоко внутрь, мы увидим, как беспомощны и безнадежны мы в смысле бесконечной мудрости. И тогда мы попытаемся стать более мудрыми, чтобы достичь настоящего удовлетворения.

Нет конца внутреннему знанию и внутреннему покою, которого мы можем достичь, и нет конца удовлетворению, которое мы можем получить. Каждое мгновение Бесконечность превосходит свою собственную бесконечную Реальность. Каждый раз, когда мы достигаем чего-то нового, — это наше удовлетворение и совершенство, но, в то же время, новое чувство голода поднимает нас к более высокой реальности. Этот голод — внутреннее стремление получить больше покоя, больше света, больше блаженства Свыше, чтобы стать лучшим инструментом высших реальностей.

В обычной человеческой жизни, когда мы просим о вещах, мы чувствуем, что эти вещи принесут нам удовлетворение, которое является покоем. Но в духовной жизни, когда мы молимся о покое, свете и блаженстве, мы просим о них не ради собственного удовлетворения, но ради удовлетворения нашего Внутреннего Кормчего. Мы говорим: «Если это Твоя Воля, Господь, даруй мне Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере, чтобы я смог быть Твоим совершенным инструментом». Когда мы просим о чем-то в обычной, неустремленной жизни, мы никогда не скажем: «Если это Твоя Воля, тогда дай мне два дома или дай мне миллионы долларов». Нет! Когда мы просим о чем-то из мира желания, мы никогда не скажем: «Если это Твоя Воля». Мы будем только умолять о вещах, в которых нуждаемся и которых хотим.

Но когда мы просим о чем-то из мира устремления и когда мы живем в мире устремления, мы всегда будем говорить: «Если это Твоя Воля, тогда, пожалуйста, даруй мне Покой, Свет и Блаженство. Мы не знаем, что для нас хорошо, а что плохо. Если такова Твоя Воля, тогда дай нам то, в чем мы нуждаемся, чтобы мы могли служить Тебе более преданно и более одухотворенно». Эта молитва совершенно иная, и Бог прислушивается к нашей одухотворенной молитве с любящим Сердцем.

Все мы здесь искатели. В каждое мгновение мы будем просить своего Возлюбленного Всевышнего о божественном и всевышнем. Если мы молимся Богу безоговорочно о трех дарах: Богоосознании, Богопроявлении и Богоудовлетворении, — мы непременно будем благословлены своим Возлюбленным Всевышним. Но, молясь и медитируя, нам нужно иметь или выводить вперед одно возвышенное желание, одну просветляющую цель: Радовать Его так, как Он Сам того желает.

Мы молимся о покое, внутреннем покое в избранный Им Час. Если мы обретаем этот внутренний покой, всеобщий мир может быть достигнут во мгновение ока. Если внутри мы чувствуем хорошую мысль, просветляющую и исполняющую мысль, тогда эту самую мысль мы будем выражать и предлагать своим друзьям и близким. Наши просветляющие, одухотворенные и исполняющие мысли будут входить в наших близких, и они также будут испытывать покой. Поэтому, когда у нас есть внутренний покой, он автоматически выражает сам себя. Он распространяет свои качества или способности по всей долготе и широте мира.

Если мы можем готовить себя к Богоосознанию, Богопроявлению и Богоудовлетворению так, как этого желает Сам Бог, тогда каждое мгновение мы будем переполнены внутренним покоем, и этот внутренний покой будет спонтанно наполнять внешний мир. В это время то, что будет у нас внутри, непременно станет неотъемлемой частью нашей внешней жизни.

Искатель — это тот, кто ныряет глубоко внутрь, чтобы вынести на передний план свою внутреннюю реальность. При этом он открывает, что его устремление и его осознание являются не двумя разными вещами, а одним и тем же. Он выносит на передний план свой бесконечный покой изнутри, и, принося его, он, к своему крайнему удивлению, открывает, что сам является покоем, вечно является покоем. Покой — это не что иное, как его собственное внутреннее бытие.

Человек может говорить о покое часами. Любопытный ум может получать некоторое удовлетворение, но взывающее сердце не может получить никакой помощи от разговоров. Взывающее сердце — это настоящая реальность внутри нас, и это взывающее сердце получает внутренний покой, вечный покой только через молитвенное безмолвие и одухотворенную медитацию. Только молитвенная медитация и одухотворенная молитва могут принести покой. Каждый миг мы можем думать, что превращаемся в молитвенную медитацию и одухотворенную молитву, и тогда извечный Покой будет нашим.