ШВЕЙЦАРИЯ

Американская Интернациональная школа,
Цюрих, Швейцария
27 ноября 1970

Любовь сладка, преданность слаще, отречение — самое сладкое. Любовь сладка. Я ощутил эту истину в спонтанной любви моей матери ко мне.

Преданность еще слаще. Я открыл эту истину в чистой преданности моей матери по отношению к совершенству моей жизни.

Отречение — самое сладкое. Я осознал эту истину в постоянном отречении моей матери перед готовностью доставить мне радость.

Кроме того, любовь сильна, преданность сильнее, отречение — самое сильное.

Любовь сильна. Эту истину я чувствую, когда смотрю в лицо своего отца.

Преданность сильнее. Эту истину я открываю, когда сижу у стоп своего отца.

Отречение — самое сильное. Эту истину я осознаю, когда я живу в дыхании воли своего отца.

Любовь, преданность и отречение. Святой Августин благословил нас многозначительным посланием: «Люби, и тогда делай, что хочешь».

Наш ум думает, что это абсолютно верно. Наше сердце чувствует, что это неоспоримо верно. Но, к сожалению, мы не способны пользоваться этим посланием в повседневной жизни. То есть, мы не знаем, что такое любовь. Мы не знаем, почему мы любим что-то или кого-то. В конце концов, мы не знаем как любить.

Что такое любовь? С духовной и внутренней точки зрения, любовь — это саморасширение. Человеческая любовь связывает и связана. Божественная Любовь расширяет и расширяется сама. Здесь мы имеем дело с Божественной Любовью.

Преданность — это интенсивность любви, а отречение — исполненность любви. Почему мы любим? Мы любим потому, что каждое мгновение нас мучает жажда осознать Высшее, чувствовать сокровенное, стать сознательно едиными со вселенной, со Вселенской Истиной, Вселенским Светом, Покоем и Блаженством и быть абсолютно исполненными.

Как любить? Если мы любим с целью получить что-то от других, тогда это не любовь. Любовь означает постоянное самопредложение силой своего собственного внутреннего устремления.

Этому нашему миру недостает покоя, радости, блаженства, гармонии и понимания. Мы чувствуем, что здесь, на земле, нет света, нет истины, нет божественности — нет ничего подобного. Все божественные качества, все аспекты Господа Всевышнего — в небе, в синем небе, а не здесь. Это то, что мы чувствуем. Поэтому мы всегда ожидаем помощи свыше. Мы чувствуем, что Бог на Небесах, но не на земле. Чтобы прийти нам на выручку, Бог спустится в мир. Его не найти здесь, на земле. Здесь мы нежимся в удовольствиях невежества. Здесь не может быть ни света, ни истины.

Но нам нужно понять, что Бог, будучи вездесущим, находится также и здесь. Он внутри нас. Он вокруг нас. Мы чувствуем Его живое присутствие в сокровенных тайниках своего сердца.

Как вы помните, Джордж Бернард Шоу предупреждал нас: «Берегись человека, чей Бог — на небесах». Но наш Бог — повсюду. Он не только на Небесах, но и здесь, на земле. Он с нами, Он внутри нас и Он — для нас. Нет надобности восходить в высочайшие сферы сознания, чтобы видеть Бога. Наш внутренний зов выведет на передний план нашу внутреннюю божественность, которая является не чем иным, как Богом.

Отречение. Отречение — это защита, и отречение — это просветление. Отречение — это наше совершенство. Мы начинаем путешествие с самой отправной точки своей жизни. Мы вверяем свое существование родителям и взамен получаем защиту. Мы слушаемся своих родителей. Мы отрекаемся перед их волей, их советами и подсказками, и мы защищены, надежно защищены. Будучи детьми, мы чувствуем безграничную радость в повседневной жизни. Почему? Потому что мы доверили родителям личную волю, свое внутреннее мышление, и тотчас получили радость и к тому же защиту. В защите — радость, а в радости — защита.

Что же происходит под вечер нашей жизни? Если мы ведем внутреннюю жизнь и духовную жизнь, то под вечер жизни мы также отрекаемся. Перед кем? Перед Внутренним Кормчим, Господом Всевышним. В конце путешествия мы вверяем Всевышнему само свое дыхание. И тогда мы вновь обретаем радость, абсолютную радость, неомраченную радость.

Вспомним Данте: «Счастливейший тот, кто может соединить вечер своей жизни с ее началом».

Если все мы искренние искатели Изначальной Истины, тогда наше путешествие начинается с отречения перед родителями, которые являются нашими доброжелателями, нашими самыми дорогими и близкими. Когда мы вверяем им свое существование, мы получаем изобилие радости. Затем, следуя дорогой духовности, мы каждое мгновение стараемся слушаться велений своего внутреннего существа. Чем больше мы слушаемся внутреннее существо, тем больше наша радость и выше исполненность. И затем, если мы способны отречься перед Волей Бога в то время, когда наш срок окончен, когда нам нужно удалиться в иной мир для короткого отдыха, мы обретаем всевышнюю радость, всевышнее великолепие.

Трудно любить человечество. Трудно посвятить себя человечеству. Трудно отказаться от себя ради человечества. Это верно. Точно так же трудно любить Бога, служить Богу, посвятить себя Богу и вручить Богу само свое дыхание.

Почему же? Причина проста, она в том, что мы хотим обладать и хотим, чтобы нами обладали. Мы постоянно делаем себя жертвами невежества. То есть, наши желания никогда не могут быть исполнены. У нас бесчисленные желания. Бог исполнит лишь те желания, которые могут быть в какой-то степени полезны, из которых мы извлечем пользу. Если бы Он исполнял все наши бесчисленные желания, Он был бы несправедлив по отношению к нашим устремленным душам. И этого Он не допустит. Любовь, преданность и отречение. Он знает, что является для нас лучшим, и Он дал нам сверх нашей способности, хотя, к сожалению, мы этого не осознаем.

Святой Франциск, из своего опыта, подарил всему миру уникальную истину: «Тот, кто думает, что Любви Бога недостаточно, — очень жаден». Верно, все мы — жадные люди. Если мы идем глубоко внутрь, мы видим, мы чувствуем, мы понимаем, что Бог дал нам бесконечно больше, чем нам нужно, и, не стоит и говорить, больше, чем мы заслуживаем.

Любовь, преданность и отречение. Таковы ступени духовной лестницы, или, можно сказать, лестницы нашего развивающегося сознания. Первая ступень — это любовь, вторая, или предпоследняя, — преданность и последняя — отречение.

Крошечная капля попадает в океан и становится могущественным океаном. К сожалению, на Западе отречение понимают неправильно. Мы чувствуем, что если мы отрекаемся перед кем-то, он будет помыкать нами. У нас не будет индивидуальности или личности. С обычной точки зрения, с человеческой точки зрения, это верно. Но, с духовной точки зрения, это абсолютно неверно. Когда конечное входит в Бесконечное, оно сразу становится Бесконечным. Когда крошечная капля попадает в океан, мы не можем найти ее. Она стала могущественным океаном.

Каждый миг нам дается прекрасная возможность любить человечество. И если мы действительно любим человечество, мы испытываем потребность предложить ему преданное служение. И если мы действительно хотим расширить свое существование, развить свое сознание и стать единым, единым с Огромным, тогда единственный ответ — отречение.

Каждое мгновение мы видим перед собой барьер между одним человеком и другим — несокрушимую стену между двумя людьми. Мы не можем общаться как следует, всем сердцем и одухотворенно. Почему? Потому что нам недостает любви. Любовь — это наше неделимое единство с остальным миром, со всем Творением Бога. Мы можем разбить эту стену вдребезги силой своей одухотворенной любви.

Величайший поэт Индии Рабиндранат Тагор говорил: «Тот, кто любит, находит дверь открытой». Так что дверь нашего сердца уже открыта для тех, кто по-настоящему, искренне и одухотворенно любит.

Бог любит нас из Своей безграничной Щедрости, и Дверь Его Сердца всегда широко открыта. Мы приходим к Нему лишь потому, что Он — сама Любовь. Он больше всего дорог нам не потому, что Он Всезнающий и Всесильный, но потому, что Он — сама Любовь.

Любовь, преданность и отречение.

Служить и никогда не уставать — это любовь.
Учиться и никогда не насыщаться — это преданность.
Давать и никогда не останавливаться — это отречение.

Любовь — это Реальность человека.
Преданность — это Божественность человека.
Отречение — это Бессмертие человека.

Реальность всепроникающая.
Божественность всевозвышающая.
Бессмертие всеисполняющее.