Браунский Университет, Провиденс, Род-Айленд, США
Учебный холл
9 января 1974

С духовной точки зрения, каждая мысль оказывает на наш ум особое влияние. Каждая мысль имеет особое значение. В обычной жизни все мы знаем, что такое мысль. Мы создаем мысль. Мы лелеем мысль. Нет никого, кто бы не знал как думать, то есть нормально мыслить. Если кто-то не умеет думать, мы называем его глупцом. Но если кто-то с развитым умом предпочитает остановку мышления, если он научился искусству останавливать ум, он совершает огромный прогресс в духовной жизни. Когда мысль входит в устремленный ум искателя, он должен чувствовать, что это напоминает встречу с врагом на поле битвы. Чем более безмолвным может сделать свой ум человек, тем скорее он осознает Цель.

Человеческий ум чувствует, что мысль является изначальной силой и светом. К сожалению, это прискорбная ошибка. Устремленное сердце постоянно получает Всевышнее послание от души. Преобразование — сила. Проявление — Только в безмолвии ума можно получить это послание и достичь высшего Абсолюта Всевышнего. Господь Будда успокаивал ум и входил в Нирвану, непостижимое Блаженство Трансцендентальной Высоты. Христос открывал сердце и обнимал все человечество силой своего универсального единства со своим Отцом, изначальной Целью. Либо успокоив ум, либо открыв сердце нынешний человек может стать завтрашним Богом, завтрашней Божественностью, а воплощенная Божественность вскоре станет раскрытым Бессмертием.

Желание и устремление — два простых слова, но они воплощают огромную силу. Устремление сознательно следует дорогой Света, в то время как желание, сознательно или неосознанно, следует дорогой тьмы. Тьма означает удовлетворенность ограниченным. Наше желание хочет схватить и завладеть, но прежде чем завладеть, оно само становится объектом обладания. Являясь объектом обладания, сознательно или неосознанно желание до некоторой степени удовлетворено ролью подчиненного и несовершенного. В это время желание воплощает силу, которая очень часто заканчивается разочарованием, а это разочарование порождает разрушение и уничтожение.

Каждый человек воплощает устремление. Это устремление возводит в нем башню Истины, Света и Блаженства. Устремление никогда не удовлетворено несовершенством. Оно взбирается вверх, еще выше, в высшее. Взбираясь к Высшему, восходящее пламя в нас каждое мгновение просветляет мрачные, нечистые, неустремленные элементы нашего грубого физического. Наконец, человек не только осознает, но также проявляет Царство Небес в своем внутреннем существе.

Желание — это продукт наших волн-мыслей. Устремление — продукт воли нашей души. Волей души мы можем владеть и считать ее своей по-настоящему собственной только тогда, когда сознательно отрекаемся перед Всевышним от того, что у нас есть, и от того, чем мы являемся. То, что у нас есть, — это внутренняя жажда Истины, Света и Блаженства. Нам нужно безоговорочно предложить эту жажду Всевышнему, своему Внутреннему Кормчему. То, чем мы являемся, — невежество, непостижимое невежество. Это невежество мы также можем предложить и должны предложить Всевышнему сознательно, преданно и безоговорочно. Но вместо того чтобы сделать это, мы нежимся в удовольствиях невежества, и, что еще хуже, часто делаем это сознательно и намеренно.

Желание в нас требует, чтобы наше физическое вечно отдыхало в море невежества. Устремление внутри нас предостерегает, что, отправившись спать, нам чрезвычайно трудно будет пробудить свое сознание и подняться. Осознание в нас, осознание нашей души говорит нам, что мы уже крепко спим в царстве невежества и мы спали там тысячелетиями.

Искренний искатель высшей Трансцендентальной Истины может преобразовать и очистить жизнь-желание жизнью-устремлением. Для этого он должен знать, что именно сделало для него желание. Желание подарило ему чувство разочарования. Даже после того как его желание исполнено, он по-прежнему разочарован. Искатель видит, как в глубине его желания и в самом исполнении желания чувство полного разочарования принимает угрожающие размеры. Почему? Потому что желание не является Изначальной Истиной. Желание не может предложить нам Изначальной Истины, которая — само удовлетворение. Но когда мы следуем путем устремления, нас удовлетворяет даже капля света. Хотя мы прекрасно знаем, что капля покоя, света и блаженства не может утолить нашей вечной внутренней жажды, каждая капля божественной истины, покоя, света и блаженства несет нам огромное удовлетворение. И постепенно, в силу своего устремления, каждая крошечная капля божественности превращается в огромный океан исполненности.

Устремление воплощает удовлетворение. Желание воплощает разочарование. Каждый человек имеет право оставаться либо в мире желания, либо в мире устремления. Все мы здесь искатели Истины. Для нас устремление — это путь. Мы будем радостно идти этой дорогой устремления. То, что сегодня мы называем устремлением, завтра мы назовем осознанием. Послезавтра мы назовем это же самое раскрытием, а на следующий день мы станем называть это проявлением, своим проявлением Божественности. Когда у искреннего искателя есть свободный доступ к Источнику, он благословлен внутренним видением. Он непрерывно и постоянно зависит от своего внутреннего видения. Если он установил связь с Источником, его жизнь становится осознанием-посланием Бога, просветлением-посланием Бога, совершенством-посланием Бога. И с течением времени, то ли в ближайшем, то ли в отдаленном будущем, в процессе эволюции человечество непременно примет эти послания. Какова сущность этих посланий? Любовь, божественная любовь, которая является песней вселенского единства. Если мы успокаиваем волны мыслей и прислушиваемся к волнам своего сердца, мы можем распространять послание любви Всевышнего. Мы можем предложить это послание-любовь всему миру, и мы можем петь вселенскую песню, чтобы зажечь пламя устремления в каждом человеке.

Сейчас мы осознаём всевышнее Дерево. Мы взбираемся на это Дерево. В конечном счете мы можем превратиться в космическое Дерево и затем наблюдать множество листьев, которые являются нашими братьями и сестрами, растущими и раскрывающимися. Именно мы, искатели Изначальной Истины, можем утолить внутренний голод этих листьев всевышнего Дерева.