Шри Чинмой

Единство восточного сердца и западного ума

МЕДИТАЦИЯ И ВНУТРЕННЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Университет Нью-Арка, Делавэр, Нью-Арк, США
Смит холл
16 января 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, этим вечером я прочитаю короткую лекцию о медитации и образовании. Поскольку темой будет медитация и образование, я, с вашего позволения, хочу сначала медитировать. Я буду чрезвычайно благодарен каждому из вас, если вы присоединитесь ко мне в медитации.

Медитация и внутреннее образование. Медитация — это обширный предмет. Будучи духовным человеком, я кое-что знаю о медитации и могу говорить об этом предмете часами. Но я хочу сказать вам со всей своей искренностью, что, если мы сможем одухотворенно медитировать хотя бы скоротечную минуту, результат нашей медитации намного превзойдет эффект любой лекции, прочитанной кем бы то ни было на земле по этому предмету.

Но поскольку нам необходимо убедить физический ум, мы говорим и мы слушаем. Мы находимся в уме и чувствуем, что мы — от ума и для ума. А раз так, то временами говорить о медитации первостепенно важно, хотя самая лучшая медитация выполняется в полном безмолвии, в абсолютной тишине.

Поскольку мы хотим убедить свой физический ум, давайте попытаемся узнать, что, в сущности, означает медитация. К сожалению, на западе многие люди имеют о медитации неправильное представление. Они думают, что медитация означает жизнь самоотрицания и медитация не применима для повседневных потребностей. Они думают, что медитация — для тех, кто хочет жить в гималайских пещерах, для тех, кто хочет избегать общества. Но я хочу сказать, что все эти мнения не обоснованы. Искатель, знающий как медитировать правильно, эффективно и одухотворенно, — практичный человек. Медитация представляет не теоретический, а практический интерес. Поскольку Сам Бог практичен, искатель высшей Истины не может быть другим.

В этом мире мы либо желаем, либо устремляемся. Каждый миг дает нам достаточно возможностей схватить мир и овладеть им или стать неделимо едиными с миром. Медитация учит нас как стать неделимо едиными со всем миром. Когда мы взываем об Огромном, об изначальной Истине, медитация — немедленный ответ. Когда мы хотим достичь безграничного Покоя, безграничного Света, безграничного Блаженства, медитация — единственный ответ. Мир нуждается в одном — Покое, медитация является единственным ответом. Каждый медитирует. Если вы скажете мне: «Нет, я не знаю как медитировать», к сожалению, я не смогу с вами согласиться. Каждый медитирует, но существуют различия между моим, и вашим, и его или ее способом медитации. С самого зарождения Небес и Творения медитирует каждый, но все мы медитируем согласно своей способности и восприимчивости. Когда мы думаем о Боге и медитируем о Боге, — это одна форма медитации, когда мы лелеем хорошую мысль и дорожим ею, хотя бы мимолетную секунду, — это другой вид медитации. Все, что помогает нам в саморасширении, — это медитация.

На Западе мы чаще всего говорим о молитве, в то время как на Востоке, особенно в Индии, — о медитации. На Западе верят, что молитва может сделать и сделает все. На Востоке мы чувствуем, что медитация может дать нам все, что медитация поможет нам превратиться в вечно превосходящее Запредельное. Молитва и медитация — сердечные друзья. Когда мы медитируем, все наше существо взбирается вверх, еще выше, в высшее и достигает изначальной Истины. В это время мы предлагаем себя Всевышнему, изначальному Источнику. Своей молитвой мы общаемся с Богом, мы устанавливаем свободный доступ к высшему, Абсолютному Отцу. Когда мы медитируем, мы стараемся сделать свой ум тихим, спокойным, свободным и уравновешенным, и получаем Свет Свыше в бесконечной мере.

Медитация и молитва — два различных вида общения, но они служат одной и той же цели. Когда мы молимся, мы обращаемся к Богу, мы говорим Ему обо всех своих нуждах и всех своих одухотворенных надеждах. В молитве мы просим Бога обо всем, чего хотим; и все, что мы хотели бы предложить Богу из самого своего существования, мы предлагаем через молитву. Но когда мы медитируем, мы остаемся безмолвными, абсолютно безмолвными, и молим Бога работать в нас и через нас. Он приказывает, а мы стараемся исполнить Его проявленную Волю.

Вначале, в силу своей медитации, мы видим и чувствуем, что все делает Бог, а мы являемся всего лишь инструментами. Но со временем, когда мы идем глубоко внутрь, мы осознаем, что Он не только Действующий, но так же и само действие, и Он не только действие, но так же и его результат. Проще говоря, медитация означает сознательные и сострадательные Веления Бога нам, а молитва означает наш одухотворенный разговор с Богом. Когда мы медитируем, Бог говорит нам, а мы очень преданно слушаем. Когда мы молимся, мы обращаемся к Богу, а Он очень сострадательно слушает.

Медитация и внутреннее образование — одно и то же. Медитация — это внутреннее образование. Чтобы быть достойным человеком, мы должны получить полное образование. Чтобы быть достойным божественным существом, мы должны быть всевышне освобождены во внутренней жизни и во внешней жизни. Внешнее образование говорит нам, что делает мир. Внутреннее образование говорит нам, что можем сделать мы. Внешнее образование помогает нам неплохо устроить жизнь. Внутреннее образование помогает нам жить для Бога в сердце человека. Внешнее образование — это наблюдение, отмеченный факт. Внутреннее образование — это опыт, пережитая реальность. Со своим внешним образованием мы можем, в лучшем случае, постучать в Двери Бога. Со своим внутренним образованием мы можем не только войти в Комнату Бога, но даже сесть на трансцендентальный Трон Бога. Внешнее образование — это исполненность физического ума, витала и связанного землей сознания. Внутреннее образование — песня освобождения, спасения и божественной свободы.

У каждого человека два учителя. Но так же, как есть внешнее образование и внутреннее образование, так у нас есть учитель во внешнем мире и есть Учитель во внутреннем мире. Учитель во внешнем мире говорит нам: «Прими меня. Если ты не примешь меня, тебе придется остаться самым плачевным глупцом. Поэтому, чем быстрее ты примешь меня, тем лучше для тебя». Учитель во внутреннем мире говорит нам: «Прими меня, пожалуйста, потому что если ты не примешь меня, я навсегда останусь незавершенным. Мы с тобой — одно. Если одна часть моего существования останется непросветленной, мрачной и неустремленной, тогда я сам останусь несовершенным. Поэтому я прошу тебя, о искатель, прими меня, ибо я хочу стать завершенным и совершенным благодаря твоему принятию Света моей реальности».

Внешний учитель говорит мне: «Следуй за мной. Я могу показать тебе цель. Если ты не идешь за мной, у тебя нет цели. Только я могу показать тебе цель, поэтому следуй за мной». Но внутренний Учитель говорит нам: «Поверь мне раз и навсегда, в тебе — небесный Свет. Трансцендентальный Свет — твой. Вечный Отец — для тебя. И наконец, о искатель, я хочу предложить тебе такое послание: ты — путь и ты — Цель. Поверь мне раз и навсегда».