Университет Пенсильвании, Филадельфия,
Пенсильвания, США
Аудитория Риттинхауза
22 января 1974

Дорогие искатели Трансцендентальной Истины, дорогие сестры и братья единого Трансцендентального Духа, этим вечером я хочу прочитать лекцию о сердце.

Я хочу сказать всем своим друзьям, всем духовным братьям и сестрам здесь, в Филадельфии, что в сердце каждого искателя звучит Колокол Свободы. Колокол Свободы, который мы видим здесь, в Филадельфии, имеет большую трещину и поэтому не звенит так, как нужно. Но во внутренней жизни наш Колокол Свободы звенит идеально. Каждый человек волен решать, слушать свой внутренний колокол каждый день или нет. Этот колокол звучит с незапамятных времен в каждой человеческой душе, вдохновляя душу принимать участие в Космической Драме Бога и быстро, еще быстрее, изо всех сил мчаться к Заветной Цели.

У нас есть любящее сердце, устремленное сердце, вдохновляющее сердце, просветляющее сердце и исполняющее сердце. Своим любящим сердцем мы приветствуем весь мир. Своим устремленным сердцем мы взбираемся вверх, к высшему пику божественности. Своим вдохновляющим сердцем мы вдохновляем не только мир внутри себя, но также мир внешний — мир всего Творения Бога. Своим просветляющим сердцем мы просветляем свое невежество, тьму, несовершенство и зависимость. Своим исполняющим сердцем мы исполняем Бога-Мечтателя в нас, Бога-Играющего в нас, Бога-Любящего в нас и Бога Возлюбленного Всевышнего в нас.

Кроме того, своим любящим сердцем мы можем безоговорочно отрекаться перед Волей Бога. Своим устремленным сердцем мы можем превращаться в само Воплощение Бога. Своим вдохновляющим сердцем мы можем распространять Послания Бога по всей долготе и широте мира. Своим просветляющим сердцем мы можем проявлять свою внутреннюю божественность на внешнем плане. И своим исполняющим сердцем мы можем исполнять и Бога-Творца и Бога-Творение одновременно. Наше исполняющее сердце — это не что иное, как безоговорочно отреченное сердце, парящее на крыльях Всевышнего.

Начиная духовную жизнь, мы приходим к пониманию, что у нас тоже есть одухотворенное сердце, сердце покоя и сердце восторга. В одухотворенном сердце мы нуждаемся каждый миг своей жизни устремления. Без него мы не можем совершить ни малейшего внутреннего прогресса. В сердце покоя мы нуждаемся потому, что, когда в нашей жизни недостает покоя, в ней нет постоянного удовлетворения. В сердце восторга мы нуждаемся потому, что оно — сам источник нашей божественной полноты и бесконечности. Из Восторга мы пришли, в Восторге мы живем, и в конце своего путешествия в Восторг мы возвращаемся.

Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante…

Как новичок в духовной жизни может иметь одухотворенное сердце? Пусть он посмотрит на вечернее небо, когда начинает садиться солнце. Когда начинающий искатель смотрит на небо, он глубоко поглощен заходящим солнцем, его одухотворенное сердце выходит на передний план. Если начинающий нуждается в сердце покоя, пусть он концентрируется, медитирует и созерцает в самых глубинах океана, океана жизни. А если ему нужно сердце восторга, пусть он посмотрит на поверхность океана и позволит своему внутреннему существу войти в гармонию с волнами океана.

Сердце — это самое сокровенное для нас и самое важное в нашей жизни. Когда наше физическое сердце подводит нас, мы уходим за занавес Вечности и умираем. Точно так же в духовной жизни, когда наше сердце устремления подводит нас, мы будем жить в мире смерти даже живя здесь, на земле. Медицинская наука говорит, что физическое сердце находится в груди с левой стороны. Некоторые духовные Учители полагают, что духовное сердце находится с правой стороны, а другие утверждают, что оно в центре. Кроме того, есть еще и те, которые считают, что оно находится в центре лба и немного выше бровей. Естественно, эти духовные Учители имеют дело с духовным сердцем, и каждый из них прав по-своему. Каждый открыл сердце согласно своему внутреннему свету и своей внутренней мудрости.

Когда нам говорят, что сердце находится в центре лба и немного выше бровей, мы, конечно, будем озадачены и несколько обеспокоены. Находится ли оно с левой стороны или с правой стороны груди, возможно, для нас не столь важно. Но когда нам говорят, что сердце между бровями, естественно, мы будем в море путаницы. Но я хочу сказать, что те, которые считают, что сердце находится там, по-своему абсолютно правы, ибо это место является источником нашей интуиции, нашего интуитивного света. Сердце означает свет. Где бы мы ни чувствовали присутствие света, без малейшего колебания мы можем сказать, что это место и есть сердце, потому что сердце и свет — это одно и то же.

Нам нужно знать, что сердце не является высшим или самым совершенным представителем нашей внутренней семьи. Душа — высший представитель, потому что душа — сам свет. В душе совсем нет тьмы. Человеческое сердце получает свет от души, и именно поэтому душа выше. Она является источником света для сердца. Человеческое сердце отождествляется со светом души, в то время как уму чрезвычайно трудно сделать это. Поэтому сердце выше ума. Вместе с тем, ум выше витала, потому что ум ищет истину и свет — иногда сознательно, иногда неосознанно. Но витал не интересуется высшей Истиной. Витал лишь тогда интересуется истиной, когда она приносит ему удовлетворение его собственным, небожественным образом. Кроме того, витал лишь в малейшей степени интересуется светом, а грубое физическое вовсе не хочет света. Оно готово оставаться несовершенным и незавершенным тысячелетиями.

Начиная духовную жизнь, мы обнаруживаем, что есть две важные дороги, которые ведут нас к Заветной Цели. Одна дорога — ментальный путь, путь ума; другая — психическая дорога, путь сердца. Оба пути приведут нас к Заветной Цели. Но один путь короче и безопасней, и это — путь сердца. Когда мы следуем дорогой ума, на нас каждое мгновение может напасть сомнение. Информация мира может стянуть вниз человеческое устремление. Но путь сердца залит солнцем. Следуя этим путем, искатель всегда чувствует глубоко в себе оленя, бегущего к Предназначенной Цели. Каждый человек должен знать, прислушивается ли он больше к своему уму или к сердцу. Послания сердца совершенно отличаются от посланий ума. Поскольку мы хотим достичь Цели как можно скорее, мы чувствуем высшую необходимость в пути сердца.

Есть два подхода к изначальной Реальности: один — путь знания, другой — путь любви. Те, кто для самооткрытия следуют путем сердца, получают уверенность, что любовь — сама по себе является всевышним Знанием. Сейчас знание и любовь кажутся двумя разными понятиями. Ум питает нас знанием, а сердце дает нам любовь. Но чем глубже мы идем, тем яснее становится, что любовь и знание — одно и то же. Бог всеведущий, Бог всесильный, Бог вездесущий. Он — все. Он воплощает Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Но погружаясь глубоко внутрь, мы обнаруживаем, что эти качества не удовлетворяют нас. Есть лишь один аспект Бога, который удовлетворяет нас полностью и очень убедительно, и этим аспектом является Любовь Бога. Когда силой своей любви мы подходим к бесконечной Любви Бога, мы абсолютно удовлетворены. Мы не будем удовлетворены, когда увидим или почувствуем Бога, внушающего благоговение и трепет. Только аспект Любви Бога утоляет нашу вечную жажду.

В духовной жизни мы видим, что два сердца могут быть и часто бывают неразделимо едиными друг с другом. Одно — сердце искателя или ученика, а другое — сердце Учителя, духовного Учителя. Эти два сердца постоянно поют песню, песню самоотдачи. Когда настоящий ученик встречает своего Учителя впервые, его внутреннее и внешнее обещание Учителю таково: «Я не хочу от тебя ничего. И хотя я пришел к тебе для того, чтобы ты помогал мне в осознании Бога, даже если ты никогда не даруешь мне Богоосознания, моя любовь к тебе, моя преданность тебе и мое единство с тобой всегда останутся полными и безоговорочными». Так настоящий искатель использует свое сердце единства, сердце самоотдачи, когда принимает Учителя. И он будет превращаться в духовное совершенство благодаря этой любви и преданности Высшему в своем Учителе — Внутреннему Кормчему, Богу Всевышнему. Духовный Учитель тоже использует свое сердце, когда принимает ученика, пришедшего к нему за внутренним руководством. Силой своего сердца самоотдачи Учитель говорит ученику: «Я уже принял тебя, неважно, что ты делаешь для Бога. Даже если ты ничего не делаешь для проявления Бога, я все равно буду любить тебя».

Так сердце ученика становится единым с сердцем Учителя и дает торжественное обещание: «Поможешь ли ты мне в Богоосознании или нет — решать тебе, но я буду продолжать любить Всевышнего в тебе вечно». И Учитель тоже дает обещание, одухотворенное обещание ученику: «Интересует тебя проявление Бога или нет — решать тебе, но моя любовь к тебе и моя самоотдача по отношению к тебе вечно останутся безоговорочными».

Говорят, что чистое сердце — это все. Что же это значит — иметь чистое сердце? Прежде всего, в сердце должна быть святость и спокойствие. Но хочу сказать, что этого, на самом деле, недостаточно. Чистое сердце — это сердце, которое воплощает постоянно восходящее пламя устремления. Если в сердце есть вечно восходящее пламя, которое хочет достичь Высшего, тогда это сердце чистоты. У всех нас здесь до некоторой степени чистое сердце. Поскольку все мы здесь искатели, мы определенно имеем внутреннее пламя устремления в своих сердцах. Давайте постараемся напитать это внутреннее пламя своей постоянной духовной практикой, своей ежедневной молитвой, медитацией и созерцанием. Высшая Трансцендентальная Цель живет глубоко внутри каждого из нас. Наша цель никак не может быть очень далекой, она в пределах достижимого, при условии, что мы постоянно смотрим вперед, смотрим глубоко внутрь и смотрим вверх, в высшую Высоту.

Мы начинаем путь в тот момент, когда чувствуем в сокровенных тайниках своего сердца пламя устремления. Если мы оставили позади стартовую черту, то лишь дело времени, когда мы достигнем Цели. Те, кто пробуждены, могут бежать к Заветной Цели быстрее всех. Те, кто в процессе пробуждения, могут быть уверены, что Цель ожидает их. И те, кто все еще не могут проснуться, пусть не будут принижены пробуждающимися или уже пробужденными. Духовная жизнь — не жизнь соперничества. Если соперничество вообще необходимо, тогда каждому следует состязаться со своими собственными слабостями, несовершенствами и ограниченностями, с собственной зависимостью и смертью.

Если мы практикуем медитацию регулярно, с верой и преданностью, не только мы приближаемся к своей Цели, но и сама Цель мчится к нам. На полпути Цель и бегун встречаются, чтобы исполнить потребности друг друга. Достигая Цели, бегун исполняет свою задачу, задачу достижения высшей из возможных Истин. А встречая бегуна, Цель делает проявление высшей Истины не только возможным и исполнимым, но и неизбежным. Истина и бегун исполняют себя так же, как они играют свои соответствующие роли в жизни устремления и жизни проявления.