Шри Чинмой

Единство восточного сердца и западного ума

ВРЕМЯ

Мальборо колледж, Мальборо, Вермонт, США
Общая аудитория
25 января 1974

Дорогие братья и сестры, дорогие духовные искатели, этим утром я хочу прочитать короткую лекцию о времени.

Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда время дает нам то,
чего мы хотим, — удовольствие.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда время дает нам то,
в чем мы нуждаемся, — радость.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда Бог принимает от нас то,
что в нас есть, — невежество.
Время — это любовь.
Если мы любим время,
Тогда Бог дает нам то,
что у Него есть, — Свет.

Удовольствие. Удовольствие на физическом плане, витальном плане и ментальном плане живет очень мало, но в течение этого короткого промежутка жизни удовольствие ранит подлинное в нас. Подлинное в нас — это наш зов о Боге, Истине, Свете, наш зов о Сердце Бесконечности, Теле Вечности и Душе Бессмертия. Сегодняшнее удовольствие заканчивается завтрашним разочарованием и разрушением. Разочарование и разрушение завтрашнего дня заканчивается полным затмением нашей внутренней божественности. Поэтому настоящий искатель трансцендентальной Истины старается избегать удовольствия.

Радость. В духовной жизни радость является первостепенно важной. Радость растет, радость струится и радость парит. Бог, высящееся Дерево, растет благодаря нашей радости, внутренней радости. Бог, танцующая Река, струится благодаря нашей радости, исполняющей радости. Бог, летящая Птица, парит благодаря нашей радости, просветляющей радости. Если духовный искатель остается в радостном состоянии ума, он совершает очень быстрый прогресс. Радость означает уверенность в жизни устремления. Радость — это самооткрытие и самоисполненность.

Невежество. Когда мы идем глубоко внутрь, мы видим, что нам нечего предложить Богу, кроме невежества. Это невежество Бог принимает от нас с большой радостью, очень преданно и совершенно безоговорочно. Свою жизнь невежества мы предлагаем Богу, и Бог взамен дает нам Свою жизнь красоты, жизнь полноты, жизнь необъятности.

Свет. Свет — это самораскрытие. Самораскрытие превращается в самопроявление, а самопроявление превращается в самосовершенство. Самосовершенство и Богосовершенство — это одно и то же, действующее на двух различных планах. Мы наблюдаем самосовершенство в сердце конечного. Мы наблюдаем Богосовершенство в теле Бесконечного.

Время — это наше единство с Богом, сознательное единство с Богом. Мы устанавливаем свое единство с Богом силой своего внутреннего зова. Мать-Земля дарит нам свое богатство: терпение, жертву и сострадание. Отец-Небеса дарит нам Свое богатство: любовь, мудрость и просветление. С помощью того, что мы получили от Матери-Земли, мы готовим себя к спасению. С помощью того, что мы получили от Отца-Небес, мы готовим себя к божественному великолепию. Спасение мы получаем от земли, божественное великолепие мы получаем от Небес. Когда мы получаем спасение, мы чувствуем, что превращаемся в само Воплощение нашего Возлюбленного Всевышнего. Когда нам даровано великолепие, мы чувствуем, что Возлюбленный Всевышний играет в нас и через нас. В конечном Он поет нам Свою Небесную Песню, Свою Песню бесконечной Красоты, Света, Мелодии и Гармонии. Животное в нас не интересуется познанием времени. Человеческое в нас знает, что существует нечто, называемое временем, но оно не ценит времени. Божественное в нас использует время исключительно эффективно и божественно. Всевышний в нас, Внутренний Кормчий, исполняет Свою Мечту и Свою Реальность здесь, на земле, с помощью времени.

Здесь, на земле, у ребенка нет времени, даже чтобы съесть конфету. У юноши нет времени учиться. У молодого человека нет времени думать. У старика нет времени отдохнуть. Но искатель знает, что у его Бога есть время съесть конфету, учиться, думать, отдыхать. У его Бога есть время для всего. Искатель также знает, что у Бога есть время успевать все потому, что Он принимает помощь времени. Только сотрудничая с временем он может достичь всего в Своих устремленных, преданных и отреченных детях и через них.

Неустремленные люди не заручаются поддержкой времени. Они не знают ценности времени. Они думают, что первостепенно важными являются достижения, а не время, которое требуется для достижения. Поэтому они не заботятся о времени, они пренебрегают временем. Они не понимают, что время — это мост, который поведет их к другому берегу. Если они не пользуются мостом, они не могут перейти на другой берег, где есть Свет, Покой и Блаженство в бесконечной мере. Но устремленный человек, искатель, ценит время и использует его. Когда приходит время есть — он ест, когда время думать — он думает, когда время учиться — он изучает духовные книги, а когда приходит время отдыха — он отдыхает. Для него каждый день — новый вызов, новая возможность. Он приходит на поле битвы жизни, чтобы победить тьму, ограниченность, зависимость и смерть. Он вынужден сражаться и отдыхать в соответствующее время. Ему нужно делать все необходимое, чтобы призвать Покой, Свет и Блаженство Свыше в бесконечной мере и суметь вынести вперед свою внутреннюю божественность и предложить ее всему миру.

В духовной жизни есть два вида времени: земное время и Небесное время. Земное время — это необходимость, Небесное время — реальность, в то время как реальность необходимости — это опьянение Богом. Искатель в нас чувствует, что его всевышняя необходимость — видеть реальность воочию. И когда он видит реальность, он становится опьяненной Богом душой. Реальность, в свою очередь, входит в нашу необходимость и исполняет нашу необходимость, просветляя нас внутри и вовне.

Опьяненная Богом душа приходит к осознанию, что ей вначале нужно достичь вечную Истину, а затем служить божественности в человечестве. Вначале она должна достичь Высшего, Абсолюта, и только затем она может служить Абсолюту в человечестве. Таким образом, она может превращаться в Трансцендентальную Реальность. С другой стороны, Реальность Бога чувствует, что, поскольку она уже является вечной, она должна всегда служить собственному всепроникающему Сознанию. Дерево чувствует, что его прямой долг — исполнять нужды ветвей и листьев, цветов и плодов. Оно также знает, что обладает способностью делать это. И Реальность сразу же начинает служение своим бесконечным проявлением, ибо знает, что у нее есть необходимое — Сознание в бесконечной мере. Так один человек сначала взбирается на дерево и затем приносит вниз плод, чтобы поделиться им с человечеством, а другой, уже сидящий на вершине дерева, сразу спускается вниз и делится плодом с устремленным человечеством.

В духовной жизни искренний искатель знает, что есть назначенный Богом Час, определенный Богом Час. Мы называем его Часом Бога. Этот Час мы не можем ни приблизить, ни отдалить, но мы можем ускорить его прибытие. Мы можем сократить свой путь к Богоосознанию при условии, что готовы жертвовать собой, предлагать Божественному в каждый миг все то, что у нас есть внутри: свое невежество, свои небожественные и неустремленные качества наряду со своими устремленными качествами.

В нашем физическом есть одно качество, которое нежелательно ни сейчас, ни когда-либо, и это сонливость.

В витале есть нечто, от чего нам нужно избавиться, и это агрессия или чувство превосходства.

В уме есть нечто, от чего мы должны избавиться, и это сомнение. Мы не доверяем другим и не доверяем самим себе. Когда мы не доверяем другим, с ними ничего не происходит. Они продолжают совершенствовать себя благодаря своим ежедневным переживаниям. Это мы страдаем каждый раз, когда сомневаемся, ибо мы закрываем свое внутреннее солнце. Именно это солнце готово предложить свой свет в изобилии, оно готово зажечь пламя устремления внутри нас, чтобы мы могли взбираться высоко, выше, в высшее, к своей Трансцендентальной Божественности.

В сердце тоже есть нечто, от чего нам нужно избавиться, и это неуверенность. Очень часто мы чувствуем себя беспомощными, безнадежными, бесполезными. Но мы не должны лелеять это неправильное понимание. Однажды став искренними искателями на пути Истины и Света, мы знаем, что глубоко в нас есть Внутренний Кормчий. Именно Он вдохновил нас идти дорогой Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Если бы Он Сам не вдохновил нас, мы не смогли бы пуститься в плавание по морю духовности. Но Он действительно вдохновил нас и продолжает вдохновлять каждый день. Поэтому мы никак не можем быть беспомощными, никак не можем быть неуверенными. Мы знаем о существовании Света внутри себя. Только потому, что сейчас в нашем распоряжении нет Света, мы не можем сказать, что этот Свет навсегда останется очень далекой перспективой. Напротив, сегодняшней невозможности суждено стать завтрашним достижением. В духовной жизни невозможности, как таковой, просто нет.

Мы знаем, что стремимся к Цели, Цели у которой есть для нас все божественное в бесконечной мере. Мы пытаемся установить сознательное единство с Тем, кто бесконечен, вечен и бессмертен, — с нашим Богом. Поскольку Он является Источником, поскольку Он — наша Цель, тогда как наше конечное достижение может быть ограниченным? Все, чего мы хотим достичь, все, во что хотим превратиться, требует времени, и наше время определено Богом. Мы не будем притягивать Час Бога. Мы не будем подталкивать Час Бога. Мы будем просто играть свою роль. Мы будем молиться, мы будем медитировать, так, как чувствуем изнутри. И Бог выберет Свой Час, чтобы просветлить нас, чтобы исполнить Себя в нас и через нас. В Его Исполненности — наше настоящее достижение и наше подлинное совершенство.