Университет Висконсина, Милуоки, Висконсин, США
Союз кинематографии
14 февраля 1974

Дорогие искатели высшей Истины, дорогие сестры и братья духовной семьи, как все вы знаете, у каждого штата есть свой девиз. К моей величайшей радости, девиз вашего штата, Висконсина, очень значителен в духовной жизни: «Вперед!». Для меня «вперед» не просто слово или идея, а тайный и священный ключ от Двери Бога.

Вперед! Ничего не может быть столь же значительного в нашей жизни устремления, как движение вперед. Ведические провидцы седого прошлого подарили важную мантру: «Caraiveti — Вперед, вперед!» Мы будем идти вперед к самому далекому Запредельному. Сегодня мы в Лодке-Мечте, завтра мы коснемся Берега-Реальности. Вперед, всегда вперед!

Все мы искатели, все мы в мире духовности. Для меня духовность — это дорога с односторонним движением, ведущая нас к нашему Предназначению. Однажды мы начинаем свое путешествие; мы можем спотыкаться, мы можем идти медленно, можем шагать или бежать быстро, еще быстрее, быстрее всех к Цели. Может также настать время, когда мы движемся в обратную от Цели сторону, но это только временное переживание. Через время мы снова идем вперед.

Мы не принадлежим прошлому, мы принадлежим будущему, будущему, которое растет и растет в безотлагательности сегодняшнего дня. Я говорю своим ученикам, что прошлое — пыль, неважно, как много мы достигли в прошлом или кем были в прошлом. Прошлое не принесло нам Истины, Света и Блаженства в бесконечной мере. Поэтому мы можем ожидать и должны ожидать этого только от сегодняшнего дня, или от будущего, которое отчетливо вырисовывается в сердце сегодняшнего дня.

В духовной жизни мы обнаруживаем, что у нас есть четверо хороших друзей: простота, искренность, смирение и чистота. С помощью этих друзей мы продвигаемся вперед.

Друг-простота хочет, чтобы мы были как можно проще. Он говорит нам, что ум заставляет нас чувствовать, что Бог очень сложен, но на самом деле Он очень прост, сама простота. Поэтому нам тоже следует быть простыми, для того, чтобы достичь и обрести Его.

Друг-искренность говорит нам, что Бог — сама искренность. Хотя мы не знаем или не понимаем Его поступков, Его особенностей действовать в нас и через нас, тем не менее, Бог очень искренний. Поэтому нам тоже следует стать искренними, чтобы быть подобными Богу.

Друг-смирение говорит нам, что Бог очень смиренен. Хотя Он — Высшее, Господь Всевышний, Его Сила Смирения и Сила Единства дают нам почувствовать, что если мы тоже смиренны, мы однажды сможем достичь Высшего. Бог подобен дереву. Когда у дерева нет плодов, оно держится прямо и может казаться гордым и высокомерным. Но когда дерево перегружено плодами, оно склоняется под их тяжестью. Так Бог, Который всегда имеет обилие внутренних плодов, склоняется и склоняется, чтобы Его дети могли взобраться на дерево и есть сколько пожелают.

Друг-чистота говорит нам, что Бог — сама чистота. Он говорит нам, что если мы хотим вместить в себя Присутствие Бога, лелеять Его и дорожить Им, то дыхание нашей жизни должно быть потоком чистоты.

Когда мы искренни в своем путешествии вперед, мы чувствуем, что наша дорога очень прямая. Когда мы просты, мы чувствуем и видим своим внутренним видением, что дорога залита солнцем. Когда мы смиренны, мы понимаем, что дорога коротка и, кроме того, еще более укорочена Милостью Бога. Когда мы чисты, мы ясно видим своим внутренним видением, что Изначальная Цель сама мчится к нам, так же, как мы бежим к Цели. И наше место встречи там, где конечное сливается с Бесконечным.

«Caraiveti! — Вперед, вперед!» Было время, когда мы находились в мире минералов, но когда изнутри пришла потребность, мы перешли в мир растений. Из мира растений мы перешли в животный мир, а из животного мира пришли в царство людей. И теперь наша внутренняя потребность будет вести нас в божественное Царство.

В мире минералов правит император-невежество. В мире растений правит царь-невежество. В животном мире правит командующий-невежество. В мире людей правит капитан-невежество. В божественном мире правит Всевышний Свет вечно превосходящего, вечно исполняющего Запредельного.

Мы идем вперед благодаря своему внешнему и внутреннему образованию. Внешнее образование иногда не способно сказать нам, что существует нечто, называемое внутренним образованием. Или иногда бывает, что внешнее образование мешает нам получить внутреннее образование. Внешнее образование предлагает то, что есть у него, а внутреннее образование предлагает то, что есть у него. Но иногда бывает, что, имея слишком много внешнего образования, мы накапливаем слишком много информации, а не знания, не говоря уже о мудрости. И тогда нам трудно войти в мир внутреннего образования. Кроме того, слишком много интеллекта, слишком много физического ума, переполненного сомнением, страхом, беспокойством, волнением и другими обескураживающими факторами, создает трудности для внутреннего образования и совершения прогресса.

Нам нужен ум, но только такой, который послушен сердцу, ибо сердце послушно душе. В противном случае, ум, витал и тело становятся неуправляемыми членами нашей духовной семьи. Поэтому нам нужно изо всех сил стараться находиться в сердце, поскольку сердце обязано слушаться старшего члена своей семьи — душу. Точно так же, ум должен слушаться сердце, витал должен слушаться ум, а тело должно слушаться витал. Так духовная семья может вместе расти и исполнять послание Абсолютного Всевышнего.

Внутреннее образование приводит нас к осознанию того, что Истина и Мудрость-Свет уже есть внутри нас. Но иногда нам нужна помощь, чтобы убедить свое внешнее существо, что у нас действительно есть внутри то, что мы на самом деле ищем. Во внешнем образовании мы чувствуем, что знание где-то в другом месте, и нам нужно найти и получить его. Во внутреннем образовании изначальное знание, Мудрость-Свет, полностью находится внутри нас, но кто-то должен убедить нас в этом. Внутренний Учитель говорит нам: «Внутри вас сокровище, внутри вас ларец, но вы, к сожалению, потеряли ключ. Это ваше сокровище, не мое. Это ваш ларец, не мой. Но я покажу вам, где находится сокровище, и, если вы захотите, я также помогу вам открыть этот ларец. А как только вы откроете ларец — все сокровище будет вашим». Внутренний Учитель как река. Просто следуй ее течению, и она приведет тебя к морю, которое является твоей собственной Реальностью, твоей собственной Божественностью, твоим собственным Бессмертием.

До вступления в духовную жизнь мы маленькие люди. Войдя в духовную жизнь, мы великие люди. Но, начав совершать настоящий прогресс, мы становимся хорошими людьми. Маленький человек никогда не думает, что он маленький. Великий человек всегда думает, что он великий. Хороший человек не считает, что он хороший или плохой. Он видит, что он просто капля света, просто капля истины, в то время как Бог — бесконечное море Света и Истины. Когда мы совершаем настоящий прогресс, мы понимаем, насколько незначительными мы на самом деле являемся. Однако приходит время, когда маленькая, бесконечно маленькая капля растворяется в океане Истины, Света и Блаженства и становится самим огромным океаном.

Маленький человек боится идти вперед, поскольку чувствует, что непознаваемое может полностью уничтожить его. Для него сделать шаг вперед — значит войти в непознаваемое. Великий человек неохотно идет вперед, поскольку чувствует, что этот шаг вперед приведет его к чему-то неизвестному, которое может оказаться недружественным. Хороший человек чувствует, что непознаваемое или неизвестное — это не что иное, как скрытый Бог. Когда мы входим в непознаваемое или неизвестное, Бог предстает раскрытой Реальностью, раскрытой Божественностью. Поэтому хороший человек никогда не боится прогресса. Он знает, что перед ним скрытая Реальность, и, если он подойдет к этой скрытой Реальности, она станет раскрытой Реальностью.

Мы можем идти вперед только тогда, когда у нас есть уверенность. Перед началом духовной жизни у нас было очень мало уверенности, даже в самих себя. Мы не знаем или не интересуемся, что есть некто, называемый Богом, способный наполнить нас уверенность. Но, начав духовную жизнь, мы видим, что именно Бог наделяет нас уверенностью. Именно поэтому мы совершаем прогресс и идем, шагаем и бежим к своей Заветной Цели. Каждый миг Бог говорит нам, что до тех пор, пока у нас не будет божественной уверенности, мы не сможем совершать самого быстрого прогресса. Только когда у нас есть божественная уверенность, Уверенность Бога может действовать в нас с успехом и блеском. А что такое божественная уверенность? Это та уверенность, которая говорит нам, что мы пришли от Бога и поэтому не можем соединяться с невежеством. Мы не можем плавать в море невежества. Нет! Нам нужно плавать в море Света и Восторга.

Марш вперед, марш внутрь и марш вверх — это одно и то же. Если мы делаем шаг вперед, нам нужно чувствовать, что мы одновременно сделали шаг внутрь и шаг вверх. В своем шаге вперед мы видим Тело Бога. В своем шаге внутрь мы видим Сердце Бога. В своем шаге вверх мы видим Душу Бога. Когда у нас есть Тело Бога, Сердце Бога и Душа Бога, нам ничего больше не нужно.

Нам нужно продвигаться, продвигаться далеко, дальше, еще дальше; глубоко, глубже, еще глубже; высоко, выше, еще выше. Поскольку мы искатели, нет конца нашему достижению. Мы достигаем силой своей внутренней уверенности, уверенности в Боге и Уверенности Бога в нас. Постоянная Уверенность Бога в нас такова: «Дети, все вы — Мои, Моей Бесконечности, Вечности и Бессмертия». Наша уверенность в Боге такова: «Отец, мы для Тебя. Мы — для Твоего проявления, Твоего полного проявления, Твоего совершенного проявления здесь, на земле». И когда Бог заверяет нас, а мы заверяем Бога, наше путешествие к высшей Высоте, глубочайшей Глубине и самому далекому Запредельному достигает своей Заветной Цели, Лодка-Мечта касается Берега-Реальности.