Университет Северной Каролины, Эшвил,
Северная Каролина, США
Лекционный зал гуманитарных наук
20 февраля 1974

Мы не подведем, нам суждено добиться успеха, ибо Сам Бог — наша Лодка, Сам Бог — наш Лодочник и Сам Бог — Цель нашего путешествия.

Страх и сомнение — два наших самозваных друга, которые хотят сопровождать нас во Дворец бесконечного Света и Восторга Бога. Они указывают нам что делать. Страх просит нас обвинять Бога. Сомнение говорит, что мы подведем Бога. Но наше путешествие остается таким недолго. На определенном этапе пути изобилующий страх и тягостное сомнение устанут и останутся позади.

У нас есть также два настоящих друга: храбрость и вера. Мы пригласили этих двух друзей сопровождать нас в путешествии к Богу, и они приняли наше приглашение. Они говорят, что дадут нам то, что у них есть. Храбрость даст нам вдохновение, вера даст нам устремление. Храбрость переполнит все наше существо вдохновением, чтобы мы смогли увидеть высшую Цель. Вера наполнит все наше существо устремлением, чтобы мы смогли достичь Назначенной Цели.

Что такое поражение с духовной точки зрения? Поражение — это переживание, которое пробуждает нас. Что такое успех? Успех — это переживание, которое дает нам силы бороться за высший и более значительный успех. А что такое прогресс? Прогресс — это переживание, которое просветляет нас и исполняет нас.

Поражение свидетельствует о недостатке несгибаемой решительности. Успех свидетельствует об огромной силе концентрации. Прогресс говорит, что венец Воли Бога — в нас и для нас.

Когда в повседневной жизни мы терпим в чем-то поражение, мы чувствуем, что рушится весь мир. Нам чрезвычайно трудно предать забвению свое печальное переживание. Достигая успеха, мы порой раздуваемся от гордости. Мы лелеем гордыню по причине своего эго. Иногда мы преувеличиваем свое достижение сверх воображения. Иногда мы хотим доказать миру, что у нас что-то есть или мы чем-то являемся, в то время как на самом деле это неверно. Мы пытаемся убедить других, что являемся особенными, но в сокровенных тайниках своего сердца знаем, что это не так. Если мы интересуемся прогрессом, мы хотим быть только такими, какими нас хочет видеть Бог. Мы не хотим от мира никакого признания. Мы не хотим, чтобы мир переоценивал или недооценивал нас, мы лишь хотим, чтобы мир принимал нас.

Во внешней жизни мы терпим поражение, потому что недостаточно ценим свою цель, свое достижение. Нам нужно ценить и восхищаться своей целью. Если мы ценим ее по достоинству, мы непременно преуспеем. После тьмы наступает рассвет. Если мы живем во внутренней тьме и мудрость приносит в наше сознание внутреннее пробуждение, а мы не ценим или не принимаем этот рассвет сознания, тогда рассвет не остается внутри нас. Когда мы становимся искренне духовными, мы исключительно высоко ценим Свет, сияние Света. Сейчас мы живем во тьме, но мы не всегда останемся во тьме. Сейчас мы крепко спим, но нам нет необходимости спать вечно. Если у нас есть сильный внутренний зов, если мы ценим свою Цель, мы достигнем Цели очень уверенно.

У искреннего искателя своеобразная манера произношения слова sincere — искренний. Внутренний философ произносит это слово как sin-seer (sin — грех, seer — провидец, англ.). В нашей философии греха нет, как такового. То, что на Западе называют грехом, на самом деле является несовершенством, ограниченностью и зависимостью. Искренний искатель — провидец, ибо видит свои несовершенства, ограниченности и зависимость. И раз уж он полностью осознает свои ограниченности и слабости, он уже сделал шаг по направлению к освобождению от зависимости. И тогда его Цель больше не остается далекой перспективой.

Мы не подведем. Силой своего внутреннего зова, силой своего внутреннего восходящего пламени мы добьемся успеха. То, что есть у нас, — это внутренний зов. А то, что есть у Бога, — это Его превосходящая, раскрывающая, исполняющая Улыбка. Когда наш восходящий зов и нисходящая улыбка Бога встречаются, мы достигаем всевышней Цели.

Мы не подведем, мы не можем подвести. Мы добьемся успеха силой своей целенаправленной преданности своему Внутреннему Кормчему. Как мы обретаем такую целенаправленную преданность? Мы обретаем целенаправленную преданность, только когда имеем покой ума. Как нам обрести покой ума? Мы обретаем покой ума, только когда отделяем себя от искушающего мира вокруг и ныряем глубоко внутрь, чтобы видеть корень дерева Реальности.

Мы не подведем Бога, потому что знаем, что имеем мы, и знаем, что имеет для нас Бог. Есть пословица: «Бог помогает тем, кто помогает самим себе». Теперь некоторые могут спросить: «Если мы сами знаем как помочь себе, зачем нам Помощь Бога? Или, если Бог так добр, чтобы помогать нам, тогда почему Он хочет, чтобы мы прилагали свои крошечные личные усилия?» И здесь нам нужно знать, что задача Бога — наполнять нас Светом только тогда, когда мы опустошили себя от тьмы. Нам нужно опорожнить свой сосуд, и тогда Бог заполнит этот сосуд. Мы освобождаем себя от невежества тысячелетий, а Бог входит в нас и наполняет нас Светом и Восторгом. Если мы не играем своей роли, тогда как мы удовлетворим Бога? Бог играет в Свою Космическую Игру, а мы сознательно следуем духовной жизни, сознательно принимаем Его Космическую Игру и играем с Ним. Сознательно и преданно участвуя в Космической Игре, мы предлагаем то, что имеем. Бог принимает наши способности, наши достижения, наши владения и дает нам Свои способности, Свои достижения, Свои владения. Он дает их нам полностью, навечно и безоговорочно.

Мы не подведем Бога, потому что любим Бога и потому что Бог любит нас. Любовь — это единство, неделимое единство. Когда мы поем песню неделимого единства, мы не можем подвести.