Гарвардский Университет, Кембридж,
Массачусетс, США
Андовер холл, Божественная школа Гарварда
28 мая 1975. 20:00

Что такое проблема? Проблема — это приводящее в уныние и обескураживающее событие в жизни неустремленного человека. Проблема — это нежелательное, неоправданное и все же многозначительное переживание в сердце устремленного искателя, искателя Трансцендентальной Истины, искателя вечно превосходящего Сознания, искателя вечно исполняющей Мечты Бога на земле.

Каждая проблема — это слепая сила. Сила невежества и для невежества. Что такое невежество? Невежество — это нечто в нас, что хочет исполнить нереальное в нас. Что же в нас нереальное? Нереальное в нас — это сознательное или неосознанное принятие разделенности с Реальностью Бога, Божественностью Бога, Вечностью Бога, Бесконечностью Бога и Бессмертием Бога. Каждый человек — особый мир. У каждого человека свой собственный мир. Когда он смотрит внутрь, он — мир, когда он смотрит вовне, он обладает миром. Его мир внутри — это просветляющий мир, исполняющий мир, любящий Бога мир, проявляющий Бога мир. Его мир вовне — неуправляемый, неудержимый, обескураживающий и приводящий в уныние мир. Этот мир постоянно заставляет его чувствовать, что он безнадежен и бесполезен. Этот мир постоянно заставляет его чувствовать, что он не предназначен быть избранным инструментом Бога, что он не предназначен для исполнения Бога и проявления Бога, он не для того, чтобы быть в Золотой Лодке, плывущей к Богу-Предназначению.

Каждому человеку приходится встречаться с проблемами мира. Кроме того, каждый человек сам по себе является мировой проблемой. Когда он открывает глаза, перед ним все проблемы мира. Ему приходится справляться с ними. Когда он закрывает глаза, он становится настоящей, в полном смысле слова, мировой проблемой сам по себе. Когда он открывает глаза, невежество мира пытается схватить его и сделать из него жертву мира разрушения. Когда он закрывает глаза, он не хочет участвовать в Космической Игре. Он хочет оставаться в стороне от Космической Драмы Бога. Он хочет поддерживать свою собственную непросветленную, мрачную, нечистую индивидуальность и личность. Он становится проблемой из проблем.

Как решать проблемы мира? Некоторые люди считают, что проблемы мира не могут быть решены никогда; поэтому мудр тот, кто сознательно и постоянно игнорирует или избегает их. Есть и такие люди, которые думают, что оценивая проблемы мира или порицая эти проблемы можно приблизить время, когда проблемы мира будут решены автоматически. Кроме того, есть люди, которые полагают, что проблемы мира никогда не могут быть преодолены, не могут быть решены, поэтому они чувствуют, что им следует лишь наслаждаться тем малым, что у них есть. Если в их распоряжении удовольствие, они готовы принять и обнять это мимолетное удовольствие. Они говорят, что поскольку проблемы мира не могут быть разрешены, тогда преходящее, мимолетное удовольствие — это то, что им нужно.

Но искатель в человеке никогда не будет удовлетворен до тех пор, пока проблемы мира не решены. Настоящий искатель в нас знает, что есть способ решения всех бесчисленных проблем мира, и этот способ — принять существующие проблемы мира, а затем стараться привносить в них совершенство. Как нам принять проблемы мира? Мы должны принять их как собственные проблемы, личные проблемы. А как привнести в них совершенство? Мы привносим совершенство в проблемы мира совершенствуя самих себя и совершенствуя то, что считаем своим сокровенным.

Проблемы мира могут быть решены только тогда, когда мы сознательно напоминаем себе об обещании своей души Богу, данном перед приходом на арену мира. Это творение Бога нам нужно принять как свою сферу переживания, как свою сферу эксперимента, как свою сферу Богораскрытия и Богопроявления. Каждая индивидуальная душа, прежде чем облечься в земную оболочку, дает торжественное обещание Богу: видеть Бога так, как Он этого желает Сам, исполнять Бога так, как Он этого желает Сам. Но невежество мира скрывает свет души и обещание души, оно скрывает даже Заверение Бога. Этот опыт души — неудачный эпизод в жизни души, но он не вечен. Бесконечное Сострадание Бога Свыше и внутренняя потребность человека встречаются, и душа вновь выходит на передний план, предлагая свой свет миру мрака и исполняя обещание, данное ею Абсолюту Всевышнему.

Как решать мировые проблемы? Мы можем решать мировые проблемы молитвой своего сердца и медитацией своей жизни. Молитва — наш сознательный призыв Свыше всепросветляющего Сострадания Бога. Медитация — наше сознательное проявление просветления Бога на земле. Мы молимся, чтобы достичь Высшего, Трансцендентальной Высоты. Мы медитируем, чтобы низвести Трансцендентальную Высоту и проявить ее здесь, на земле. Когда мы молимся, мы входим в царство Существования, Сознания и Блаженства. Существование — это первый бегун, Сознание — второй и Блаженство — третий бегун в божественной эстафете Космической Игры. Первый бегун достигает Высоты Вечности. Второй бегун достигает Протяженности Бесконечности. Третий бегун достигает Жизни Бессмертия.

Мы решаем проблемы мира призывая Покой, Свет и Блаженство в безграничной мере, согласно нашей силе восприимчивости. Рука Бога, которая питает искателя в нас, — Покой. Око Бога, которое ведет и направляет служащего в нас, — Свет. Сердце Бога, которое делает бессмертным божественного любящего в нас, — Блаженство. Самоконтроль приносит всеобщий мир. Всеобщий мир побеждает проблемы мира. В самоконтроле находится Бог-уверенность. Бог-уверенность — это изначальное удовлетворение человека. В изначальном удовлетворении человека Бог-человек достигает совершенства на земле, а человек-Бог достигает осознания на Небесах.

Сила, которая подавляет, не может решать проблемы мира. Сила, которая любит, может решать проблемы мира. Сила, которая чувствует недостаточность, неадекватность в отсутствие одного члена мирового сообщества, может решать проблемы мира. Сила, которая заявляет: «Объединившись в мире сердца, мы выстоим; разделенные в мире ума, мы погибнем», — может легко решать проблемы мира.

Самое быстрое средство решать проблемы мира — жизнь безмолвия. Но эта жизнь безмолвия не является безмолвием чувств. Эта жизнь безмолвия — видение всевышней Реальности, которая постоянно старается выйти на передний план. Только в жизни безмолвия жизнь звука может найти свое удовлетворение. Жизнь-Звук Бога — это Его Жизнь Всемогущества. Эту всемогущую силу человек может сознательно развивать. И, развив эту силу, он видит, что этой силой он вечно является.

Что это за всемогущая сила? Это та сила, которая объединяет Единого с многими и многих с Единым. Это та сила, которая находит свою исполненность в самоотдаче. Самоотдача исполняется не с чувством пожертвования, а с чувством цельности, как единственной подлинной реальности. Необозримость Бесконечности — достояние каждого. Именно потому, что каждый человек играет определенную роль, он понимает, что лишь чувство многообразия может исполнить реальность в нас. А когда он молится и медитирует, когда устремляется, он приходит к пониманию, что многообразие живет, многообразие существует, потому что его источником является единство. Это единство — в душе, тогда как многообразие — в теле. Когда мы восходим, мы поем песню единства. Когда мы спускаемся, мы исполняем танец многообразия.

Жизнь проблем — у того, кто не устремляется, кто живет в мире желания. Проблем нет, проблем не может быть у того, кто хочет плавать в море света. Проблема — это ночь, ночь, которая связывает, ночь, которая слепит нас. Но искатель — это тот, кто всегда хочет оставаться в сиянии света. Этот свет не выставляет напоказ невежество-ночь, он просветляет и преобразует невежество-ночь.

Когда искатель остается в душе и купается в душе, он чувствует, что там нет проблем, там не может быть никаких проблем. Когда искатель находится в сознании тела, он видит в своей разнообразной повседневной деятельности изобилующие проблемы в бесчисленных формах. Но раз он искатель бесконечного Света, Истины и Блаженства, он знает, что эти проблемы не будут существовать вечно. Напротив, он понимает, что каждая проблема — это барьер, вызов, а в каждом вызове есть новая надежда, новый мир Бога-Видения, новый мир Бога-Реальности.

Тот, кто не устремляется, считает проблему проклятием, а тот, кто устремляется, принимает ее как скрытое благословение. Искатель высшей Истины принимает мир проблем как нечто, что может быть преобразовано, просветлено и усовершенствовано. Каждую проблему он преобразует в дополнительное благословение. Для него проблема — это переживание, и это переживание он использует божественным образом для осуществления главного дела. Он принимает каждую проблему как благословение, которое может использовать в качестве средства для достижения Золотого Берега вечно превосходящего Запредельного. Раз он искатель, он — само сострадание. Он чувствует, что правильным для него будет не отвергать оболочку-невежество, но исправить ее, преобразовать ее и сделать ее пригодной. Он принимает невежество-ночь как неотъемлемую часть своего существования. Он принимает невежество-ночь как меньший свет, и этот меньший свет сознательно растет в больший свет. Невежество-ночь — это младший брат, а мудрость-свет — старший брат. Старший брат приводит младшего к прародителю-солнцу для бессмертного просветления и бессмертного совершенства.