Университет Массачусетса, Амхорст, Массачусетс, США
29 сентября 1975

Дорогие искатели, я хочу прочитать короткую лекцию о молитве и медитации.

Я молюсь. Зачем я молюсь? Я молюсь, потому что нуждаюсь в Боге. Я медитирую. Зачем я медитирую? Я медитирую, потому что Бог нуждается во мне.

Когда я молюсь, я думаю, что Бог высоко надо мной, над моей головой. Когда я медитирую, я чувствую, что Бог глубоко внутри меня, внутри моего сердца.

Есть два вида молитвы: правильная молитва и неправильная молитва. Точно так же есть два вида медитации: правильная медитация и неправильная медитация. Правильная молитва говорит: «Я беспомощен, я невинен, я слаб. Я нуждаюсь в Тебе, о Господь Всевышний, чтобы Ты придал мне сил, очистил меня, просветлил меня, сделал меня совершенным и бессмертным. Я нуждаюсь в Тебе, о Господь Всевышний».

Неправильная молитва говорит: «Хотя я нуждаюсь в Тебе, о Господь Всевышний, у меня есть немало своей собственной силы, у меня есть немало своей способности. Ты нужен мне потому, что если бы у меня была Твоя Сила и Способность, тогда со временем я мог бы командовать миром и возвышаться над миром. Весь мир будет у моих ног, и я буду делать все, что пожелаю. Но для этого мне в безграничной мере нужна сила. У меня есть немного силы, но мне нужно бесконечно больше. Поэтому я взываю к Тебе, о Господь Всевышний». Такова неправильная молитва. Эта молитва — для исполнения витала в нас, витала, который хочет возвышаться над всем миром.

Правильная медитация говорит: «Господь Всевышний, по Своей бесконечной Щедрости Ты сделал меня Своим избранным инструментом. Ты мог выбрать для этой роли кого-то другого, но Ты даровал эту золотую возможность мне. Тебе я выражаю свою постоянную благодарность, благодарность моего сердца, за то, что Ты избрал меня Своим инструментом, чтобы проявлять Тебя здесь, на земле, так, как Ты Сам этого хочешь».

Неправильная медитация говорит: «Господь Всевышний, этот наш мир полон невежества. Мы все плаваем в море невежества, нежимся в удовольствиях невежества. Я нужен Тебе, потому что в этом Твоем мире проявление Бога очень трудное. Поэтому Тебе нужна моя существенная помощь здесь, на земле. Тебе нужен невежественный человек, подобный мне, чтобы сражаться с невежеством в этом странном мире, в который Ты вошел. Тебе нужна моя помощь в Твоем проявлении, поэтому я буду Твоим инструментом».

Молитва — это цветок. Когда мы видим цветок, мы вдохновлены. Вдохновение вынуждает нас бежать изо всех сил, взбираться к высшему, нырять в глубочайшие глубины. Медитация — это дерево. Дерево устремляется. Оно устремляется, чтобы достичь высшей высоты, высшего плана сознания. Когда мы видим цветок, в нас рассветает вдохновение. Когда мы сидим у подножия дерева, наше устремление к достижению Высшего, абсолютного Трансцендентального Сознания, выходит на передний план.

Молитва — это чистота. Она очищает наш ум. Ум всегда является объектом сомнения, страха, беспокойства и волнения. Его всегда одолевают злые силы, порочное оживление. Когда мы молимся, в нашем уме происходит очищение. Чистота усиливает нашу восприимчивость к Богу. В сущности, чистота — это не что иное, как восприимчивость к Богу. Каждый раз когда мы молимся, наш внутренний сосуд становится больше, еще больше, очень большим. В это время чистота, красота, свет и восторг могут входить в наш сосуд и резвиться вместе в сокровенных тайниках нашего сердца.

Медитация — это просветление. Она просветляет наше сердце. Когда в сердце приходит просветление, исчезает неуверенность, исчезает чувство желания. И тогда мы поем песню неделимого единства, своего неделимого единства со вселенским Сознанием, Трансцендентальным Сознанием. Когда наше сердце просветлено, наше конечное входит в Бесконечное и становится самим Бесконечным. Рабство тысячелетий оставляет нас и свобода бесконечной Истины и Света приветствует нас.

За молитвой следует медитация, а не наоборот. Сначала мы должны молиться, а затем медитировать.

Asato mo sad gamaya
Tamaso mo jyotir gamaya
Metyor mometau gamaya

Веди меня от нереального к Реальному.
Веди меня из тьмы к Свету.
Веди меня от смерти к Бессмертию.

Это молитва, которой мы научились у Ведических провидцев седого прошлого. Эта бессмертная молитва на небосводе Индии не знает себе равных.

Здесь, на Западе, Спаситель научил нас главной молитве: «Да будет Воля Твоя». Кроме того, Спаситель научил нас главной медитации: «Я и Отец мой — одно».

«Tat twam asi — Ты есть То». Ты есть То — вечно превосходящее Запредельное, Господь Всевышний. Такова молитва высшей высоты. «Ahau brahmasmi — Я есть Брахман, я — всепроникающий Брахман, Абсолютный Всевышний». Такова наивысшая высота и глубина медитации.

Молитва говорит мне: «О искатель, считай Возлюбленного Всевышнего своим близким и говори: “О Возлюбленный Всевышний, Ты мой. Я считаю Тебя своим близким, очень сокровенным. Даруй же мне Свои божественные качества в безграничной мере, чтобы я мог быть Твоим совершенным инструментом здесь, на земле. У Тебя есть бесконечный Покой, Свет и Блаженство. Даруй же мне бесконечный Покой, Свет и Блаженство, чтобы я мог быть Твоим самым совершенным инструментом”».

Медитация говорит мне: «О искатель, скажи Богу: “Я Твой”. Скажи Абсолюту Всевышнему: “Я в Твоем распоряжении. Используй меня по-Своему. Ты можешь проявлять Себя во мне и через меня каждый миг. Ты можешь каждый миг использовать меня по Своей Воле в Вечности. Исполнять Тебя так, как Ты Сам этого хочешь, — значит достичь бессмертной жизни. Исполни Себя через меня здесь, на земле, и там, на Небесах”».

Каждый искатель начинает путешествие своего дня с одухотворенной молитвы, а одухотворенной медитацией искатель завершает путешествие своего дня.