Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, США
Марвин Центр
11 февраля 1976

Безмолвие — это мир внутри. Звук — мир вовне. Безмолвие — это послание-семя мира внутри. Звук — послание-плод мира вовне. Безмолвие вечно есть. Звук вечно становится.

Прогресс — это мир внутри. Успех — мир вовне. Прогресс сознательно освобождает конечное. Успех неосознанно доминирует над конечным. Прогресс преданно и одухотворенно обнимает весь мир именно потому, что является внутренним пробуждением, внутренним раскрытием и внутренним проявлением. Успех неосознанно и иногда намеренно пытается господствовать над всем миром. Успех довольно часто видит зияющую пропасть между собственным достижением и отсутствием достижения мира, поэтому он зачастую берет власть и проявляет превосходство. Совершенство — это мир внутри. Проявление — мир вовне.

Совершенство лелеют и совершенством дорожат и конечное и Бесконечное, и человек и Бог. Проявление измеряется и человеческим расширением, и Божьим Превосхождением. Совершенство — это голос внутреннего мира. Проявление — голос внешнего мира. Внутренний мир говорит нам, что видимая и переживаемая нами сегодня реальность — это то, чем мы будем обладать и во что превратимся завтра. Она говорит нам, что все в нашем распоряжении и в Творении Бога нет ничего, чего мы не можем считать своим собственным, по-настоящему собственным. Внешний голос довольно часто говорит нам, что мы можем достичь все, что видим, но уверенности нет, гарантии нет. В то же время, внешний голос говорит: «Пытайся, пытаться — хорошо. Нет ничего плохого в попытке, но я не могу гарантировать тебе успеха».

Мир внутри вдохновляет нас вначале нырять глубоко внутрь, а затем посмотреть вокруг. Это то, что мы слышим из мира внутри. Когда мы ныряем глубоко внутрь и смотрим вокруг, мы, к своему большому удивлению, видим Жизнь Бессмертия, ожидающую нас с безграничной любовью, безграничной заботой и безграничной гордостью. Мир вовне вдохновляет нас идти вперед и посмотреть вокруг. Когда мы идем вперед и смотрим вокруг, мы, к своему большому удивлению, видим Красоту Бесконечности, ожидающую нашего прибытия.

Мир внутри нас говорит, что любить Бога — это наша всевышняя ответственность, наша исключительная ответственность и наш непременный долг. Мир вовне говорит, что наш непременный долг — служить Богу, Верховной Власти.

Если мы живем во внешнем мире и совсем не устремляемся, тогда нас будет осаждать множество вопросов. Первым и важнейшим вопросом будет: «Кто такой Бог?» Ответ будет дан внутренним миром, но мы его не услышим. Ответ внутреннего мира таков: «Кто же не Бог?» Таков непогрешимый ответ будет получен из внутреннего мира. И хотя он тоже является вопросом, внутри этого вопроса отчетливо проявляется ответ: каждый является Богом, Богом в процессе самоподготовки, самораскрытия и самопроявления.

Есть зрелые искатели, и есть незрелые искатели. На земле есть устремленные люди, и на земле есть неустремленные люди. Неустремленные люди говорят нам, что внутренняя жизнь бесполезна. Они скажут вам, что духовный искатель стремится к берегу без цели. Цели нет, все это ментальная фантазия, ментальная галлюцинация и самообман. Устремленные люди, которые еще незрелые, время от времени пытаются дать другим почувствовать, что они зрелые. Они показывают свою мудрость и суждение. Они говорят, что внешний мир — не что иное, как бешеный слон, что царит крайняя агрессия, царит крайнее разрушение. Они чувствуют, что нет души, нет цели, нет реальности, а только бешеный слон или голодный тигр, уничтожающие внешний мир.

Но искатель всевышней Истины, имеющий немного света, безошибочно знает, что как внутренний мир, так и внешний мир — Творение Бога. Когда мы думаем о внутреннем мире, мы одновременно помним о Боге-Творце. Когда мы думаем о внешнем мире, мы одновременно помним о Боге-Творении. Творец и Творение должны идти рядом. Бог чувствует Себя завершенным и совершенным именно потому, что у Него есть Творение, оно внутри Него, с Ним, вокруг Него и для Него. Творение чувствует себя совершенным, потому что его Источник — Бог, Который само Совершенство. Без помощи и способности внутреннего мира человек не может совершать прогресс, он слеп. Ему нужен внутренний свет, чтобы идти дорогой совершенства, иначе ему не достичь своего Назначения, которое далеко, очень далеко. Кроме того, если он не уделяет должного внимания способностям внешнего мира, достижениям внешнего мира, он не сможет совершать прогресс, ибо тогда у него не будет ног. Чтобы стать совершенным нужны и глаза, и ноги, необходим и внутренний мир, и внешний мир. Внутренний мир воплощает видение, которое является подлинной реальностью. Внешний мир воплощает силу, динамичную силу, которая также необходима. Свет необходим и незаменим для осознания во внутреннем мире безмолвия, а динамизм необходим и незаменим для проявления во внешнем мире звука.

Мир внутри и мир вовне. Тот, кто хочет превратиться в жизнь Бесконечности, Реальность Вечности и Красоту Бессмертия, обязан уделять должное внимание обоим мирам. Оба мира первостепенно важны: внутренний мир-семя и внешний мир-плод. Именно из семени мы получаем плод, а из плода получаем семя. Во внутреннем мире Бог принимает нас и вечно считает нас Своими по-настоящему собственными. Во внешнем мире мы стараемся и взываем о том, чтобы вечно принимать Бога как Своего по-настоящему собственного и отвечать взаимностью на Его Любовь к нам.

Когда мы молимся и медитируем, когда мы ныряем глубоко в сокровенные тайники своего существа, мы не только чувствуем, что находимся во внутреннем мире, но и чувствуем, что сами являемся внутренним миром. Когда мы превращаем свое внешнее существование в руку помощи, сердце служения и жизнь любви здесь, там и повсюду, когда становимся вселюбящим существом, мы не только живем во внешнем мире, но становимся едиными с внешним миром, со всей Высотой его Реальности.

Во внутреннем мире есть бессмертное, бесценное сокровище, и это сокровище — постоянный внутренний зов познать Высшее и превратиться в Абсолют. Во внешнем мире тоже есть бесценное, бессмертное сокровище, и это сокровище — улыбка, просветляющая улыбка. Искатель улыбается огромному Творению Бога. Его улыбка — отождествление-единство его собственного существования-реальности со всем Творением Бога. И в своем внутреннем мире, и в своем внешнем мире искатель взывает и улыбается преданно, одухотворенно и безоговорочно. Он взывает о достижении Абсолютной Высоты так, как этого желает Бог, в избранный Богом Час. Он улыбается, чтобы видеть, чувствовать и проявлять Бога. Он видит Бога, чувствует Бога и проявляет Бога, Всевышнюю Реальность так, как хочет этого Сам Бог.