Шри Чинмой

Единство восточного сердца и западного ума

ИСКАТЕЛЬ


Университет Лонг-Айленда, Бруклин, Нью-Йорк, США
18 апреля 1978

Все мы здесь искатели. Искатель — это тот, кто большую часть времени живет во внутреннем мире. Во внутреннем мире у искателя есть довольно много друзей и довольно много врагов. Сомнение и страх — его самые худшие враги. Вера и храбрость — его лучшие друзья.

Страх обычно живет в витале. Сомнение обычно живет в уме. Вера живет в сердце, а храбрость живет в душе.

Мы боимся, потому что живем в мире разделения. Мы сомневаемся, потому что не способны жить в мире единства.

Вера и храбрость. Искателю нужна как вера в Бога, так и в самого себя. Если у него нет веры в Бога, он не сможет проявлять божественность, которая у него внутри. А если у него нет веры в самого себя, он не способен открыть божественность, которую воплощает. Так что иметь веру, как в Бога, так и в самого себя, первостепенно важно.

У обычного человека есть вера в себя, но эта вера не является верой искателя. Веру обычного человека мы называем непомерным эго. У искателя есть вера. Его вера основана на смирении, чистоте, божественности и единстве с Волей его Возлюбленного Всевышнего.

Искатель должен пройти долгий и трудный путь, но когда его внутреннее существо переполнено несокрушимой храбростью, цель его путешествия не остается далекой перспективой. Сама его храбрость ускоряет путешествие.

Временами сознание его тела, или физическое сознание, живет в витале, неуверенном, нечистом и агрессивном витале. В другое время оно живет в сомневающемся, подозрительном, искушенном и ультрасовременном уме. А иногда физическое сознание живет в сердце, которое наполнено уравновешенностью, покоем и светом. В очень редких случаях физическое сознание, или сознание тела, живет в душе. Там оно, к своему огромному удивлению, обнаруживает способность души — несокрушимую храбрость и несгибаемую Волю Всевышнего, которую душа воплощает. Абсолютный Всевышний действует через несгибаемую волю души.

Искатель — это тот, кто постоянно старается удерживать сознание тела внутри божественной реальности души, потому что душа все время залита вдохновением, устремлением и осознанием, и искатель знает, что это то, что ему нужно. Когда человеческая реальность искателя входит в божественность души и живет там некоторое время, она в изобилии обретает божественные качества и божественные способности. Она оставляет мир разочарования и неудачи далеко позади. Она живет только в мире успеха и прогресса, мире вечно превосходящей красоты и совершенства. И в конце концов она превращается в Любовь Бесконечности, Блаженство Вечности и Жизнь Бессмертия.

Искатель