Университет Торонто, Торонто, Онтарио, Канада
7 октября 1970

Мой учитель — привязанность.
Я узнаю: «Бог живет в пещере».
Мой учитель — непривязанность.
Я узнаю: «Бог живет во Дворце».
Привязанность требует дыхания моего тела,
Жизни стонущего конечного.
Непривязанность дарит обещание моей души,
Свет Манящего Запредельного.

Привязанность — корень желания, невежество — корень привязанности. В этом мире мы привязаны к телу, виталу, уму и сердцу. Почему? Потому что мы хотим владеть. К сожалению, мы забываем, что на земле ничем нельзя владеть вечно. Нельзя даже долго. Возьмем, к примеру, тело. Сколько бы внимания мы ему не уделяли, этого тела хватает лишь на пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет, а затем оно умирает. Мы не можем владеть вечно даже собственным телом. Если мы находимся в физическом и взываем об исполнении физического, то на земле нет ничего, чем можно владеть вечно. Но если мы живем в душе, тогда мы живем в Вечном и ради Вечного.

Великий философ Индии Шанкарачарья говорил: «Кто ваша жена, кто ваш сын? Этот мир очень своеобразен. Братья, думайте о Едином, который ваш навечно». Это послание непривязанности. Если вы привязаны к физическому лицу — к жене, мужу, сыну, другу, — тогда вы только связываете и себя, и его. Но если вы видите Объект обожания внутри жены, мужа, сына, тогда божественное знание может озарить вас.

Господь Будда оставил свою красавицу-жену и маленького сына, когда они спали. Перед уходом он сказал: «Я любил вас. Я все еще люблю вас. Но я должен любить также и весь мир. Только если я смогу любить весь мир, моя любовь к вам будет полной». Его человеческой привязанности пришлось капитулировать перед Божественной Любовью в нем. Когда они покидали царство, возничий Будды задал ему важный вопрос: «Разве это не низко? Как можешь ты оставить свою жену, которая так любит тебя? Ты — ее сокровище, ты — ее несравненное богатство». Будда сказал: «Ты ошибаешься. Любовь моей жены связывала меня, а моя любовь связывала ее. Теперь я вхожу в огромный мир, где никто не свяжет меня и где я не свяжу никого. Я собираюсь освободить и себя, и других».

В корне всякой привязанности лежит невежество. Неужели невежество непобедимо? Философ Олдос Хаксли однажды сказал: «Невежество победимо. Мы не хотим знать чего-то, вот почему мы этого не знаем». Он абсолютно прав. Невежество не является чем-то постоянным и неизменным. Мы можем войти в само дыхание невежества и преобразовать его в мудрость и знание. Но вместо этого, мы отрицаем существование невежества внутри себя. Это ошибка. Нам нужно принять тот факт, что сейчас мы полны невежества. Это не означает, что внутри нас нет света. Глубоко внутри есть немного света, но нам нужно вывести этот свет на передний план и позволить ему расти, чтобы мы сумели осознать собственную высшую Истину.

Настоящий философ — это тот, кто не привязан. Только у него может быть видение Истины. Когда у него есть такое видение, он легко может оставаться безразличным к успеху и поражению, радости и печали, удовольствию и боли. Его непривязанность не означает, что он не будет помогать миру или принимать помощь от него. Это означает, что он не будет привязан к тем, кому он помогает, или к тем, кто помогает ему. Если мы привязаны, — мы разочарованы, но если мы не привязаны, — мы исполнены. Если мы можем чувствовать, что именно Бог действует в нас и через нас, а также в мире и через мир, тогда мы можем быть по-настоящему свободными.

Говорят, что до брака, мужчина — стремление женщины, а после брака он — ее раздражение. Но к чему стремится женщина? Она стремится к исполнению желания. Когда желаемое получено, воцаряется разочарование и крушение надежд. Когда мы исполняем какое-то желание, мы обнаруживаем, что едим не тот изысканный плод, которого ожидали, а скорее что-то вредное и ядовитое.

В Индии есть поговорка, что отведавший делийское ka laddu (сладкое пирожное из Дели), чувствует разочарование, а тот, кто его не попробовал, чувствует себя обделенным. Так всегда бывает с исполненными и неисполненными желаниями. Исполненность может следовать за желанием, но это будет не та исполненность, которая наполняет нас энергией, придает нам больше внутренней силы для правильных поступков. Напротив, она только уничтожит то малое устремление, которое у нас было.

Привязанность не уменьшается с возрастом. Мы можем победить привязанность только через устремление. Чтобы освободиться от привязанности, нужно пройти через несколько стадий. Нам нужно изучать священные писания, религиозные и духовные книги. Нам нужно общаться с духовными устремленными, которые изучили эти книги и теперь взывают о настоящем свете, или с теми, кто в своей жизни устремления уже получил немного света, больше или меньше. Нам нужно видеть и чувствовать, что в обычном мире повсюду вокруг нас искушение, что в любой момент мы можем стать его жертвой, и мы должны храбро сражаться с ним. Нам нужно уводить свой ум от физического сознания и требований тела. Нам надо войти в мир расширенного сознания. Нам нужно чувствовать необходимость достижения божественной Цели. Нам нужно следовать руководству своего Внутреннего Кормчего, который является Богом, — то ли в форме осознавшего Бога духовного Учителя, то ли в Его собственной невоплощенной Форме.

Любить тех, кто любит нас,
значит поступать правильно.
Любить тех, кто не любит нас,
значит поступать хорошо.
Любить Бога, Который всегда любит нас,
значит поступать мудро.

Когда мы поступаем правильно, мы свободны.
Когда мы поступаем хорошо, мы в безопасности.
Когда мы поступаем мудро, мы исполнены.