Университет Вайоминга, Ларамье, Вайоминг, США
23 апреля 1974

Дорогие искатели, я хочу прочитать короткую лекцию о концентрации. В духовной жизни концентрация является первостепенно важной. Без концентрации мы не можем совершить никакого удовлетворительного прогресса. С концентрацией мы мчимся, как олень. Концентрация ускоряет наш прогресс к Золотому Запредельному.

Концентрация в физическом — это внимание.
Концентрация в витале — это проникновение.
Концентрация в уме — это наблюдение.
Концентрация в сердце — это усвоение.
Концентрация в душе — это просветление.
Концентрация в Боге — это совершенство.

Концентрация — это способность искателя. Его способность — это реальность, его реальность — божественность, а его божественность — Бессмертие.

Концентрация — это связующее звено между устремлением человека и Состраданием Бога, между нестерпимыми болями земли и освобождающей Улыбкой Небес.

Концентрация — это одновременно сила отвержения и сила принятия. Силой своей концентрации искатель отвергает поверхностную субстанцию тела. Силой своей концентрации искатель принимает внутреннюю сущность души. Концентрация — надежный спутник искателя. Она командующий капитан искателя и его просветляющий освободитель.

Утром, концентрируясь на Боге, мы приходим к пониманию, где находится Бог: во внутренних тайниках нашего сердца. В полдень, концентрируясь на Боге, мы узнаем, зачем существует Бог: Он существует именно ради нашего удовлетворения. Вечером, концентрируясь на Боге, мы узнаем, кто такой Бог на самом деле: Бог — это наша неосознанная глубина, Бог — наша непроявленная высота.

Концентрация — это одновременно развивающийся триумфальный успех человека и проявление непрерывного прогресса Бога здесь, на земле, и там, на Небесах. Человек концентрируется на Боге. Он сражается со своими бесчисленными сомнениями и тягостным невежеством, поэтому он божественный герой-воин. Бог концентрируется на человеке. Несмотря на слабости, несовершенства, ограниченности и невежество-ночь человека, Бог концентрируется на человеке со Своей бесконечной Любовью, вечным Состраданием и бессмертной Жизнью, поэтому Бог — Всевышний Любящий.

Когда мы концентрируемся на прошлом, прошлое пробуждает наше сочувствие, нашу заботу, нашу любовь к своей прежней жизни. Но искатель высшей Истины говорит, что прошлое — пыль. Он считает так, потому что видит, что прошлое не принесло ему Богоосознания, он чувствует, что прошлое бесполезно. Но в то же время, искатель понимает, что нуждается в прочном фундаменте. Если у прошлого есть что предложить ему и он все еще несет это весомое, ценное богатство, тогда это богатство усиливает его нынешнюю способность.

Когда искатель концентрируется на настоящем, имея свободный доступ к своему сердцу и душе, тогда его духовное путешествие безопасно. Но если он все еще остается большую часть времени в уме, — своем сомневающемся, подозревающем уме, связанном землей уме, — тогда само настоящее подозревает этого искателя. Настоящее подвергает сомнению его мотивы медитировать о настоящем. Настоящее проверяет его искренность: действительно ли он хочет увидеть лик Реальности в сердце настоящего.

Наконец искатель концентрируется на золотом будущем. Его будущее — в безотлагательности сегодняшнего устремления и завтрашнего осознания. Будущее говорит ему, что в сегодняшнем сердце Бог — это его Мечта-лодка, а в завтрашнем сердце Бог будет его Реальностью-берегом.

У концентрации есть два брата: медитация и созерцание. Концентрация вымащивает для искателя путь. Этот путь освещен солнцем, потому что концентрация не допускает ни тени сомнения, ни малейшей мысли по мере нашего продвижения к Трансцендентальной Цели. В медитации наш ум становится тихим и спокойным, а сердце опустошается так, чтобы Внутренний Кормчий смог получить прямой доступ к Своему Трону. Созерцание просит искателя играть в Космическую Игру со Всевышним Кормчим. Концентрация — это первая ступень на лестнице высшего осознания. Медитация — вторая ступень на лестнице высшего осознания. Созерцание — третья ступень на лестнице высшего, всевышнего осознания.

У каждого искателя — особый способ концентрации. У каждого искателя — особый объект концентрации. У каждого искателя — особый способ предлагать свою силу концентрации миру в целом, устремленному человечеству. У каждого искателя есть сила концентрации для постоянного, посвященного, преданного и безоговорочного служения Богу.