Университет Джорджа Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, США
Марвин Центр
11 февраля 1976

Самооткрытие — это внутреннее движение.
Овладение миром — внешнее движение.

Самооткрытие — это внутреннее путешествие.
Овладение миром — внешнее путешествие.

Самооткрытие — это внутреннее приключение.
Овладение миром — внешнее приключение.

Самооткрытие — это внутреннее переживание.
Овладение миром — внешнее переживание.

Самооткрытие — это внутреннее совершенство.
Овладение миром — внешнее совершенство.

Движение, путешествие, приключение, переживание и совершенство.

Внутреннее движение — это видение жизни-безмолвия. Внешнее движение — это видение жизни-звука.

Внутреннее путешествие знает о Цели еще задолго до своего прибытия к Цели. Внешнее путешествие узнает о цели только тогда, когда прибывает к цели.

Внутреннее приключение вдохновлено устремлением и подкреплено преданностью. Внешнее приключение вдохновлено воображением и подкреплено решимостью.

Внутреннее переживание таково: «Мы с Богом — одно, мы вечно одно». Внешнее переживание таково: «Богу не нужно и Он не может навсегда оставаться далекой перспективой; Он легко достижим, и если мы ищем Его, мы непременно увидим Его, ощутим Его и превратимся в Него».

Внутреннее совершенство таково: «Я есть». Внешнее совершенство: «У меня есть».

Внутреннее путешествие самооткрытия сталкивается на пути с соперником по имени сомнение. Внешнее путешествие овладения миром сталкивается на пути с соперником по имени страх. Страх препятствует нашему овладению миром неопределенное время. Сомнение пытается уничтожить космическое семя внутри нас. Страх не позволяет нам видеть ни космического семени, ни космического дерева.

Нам необходима медитация и нам необходима концентрация. Для самооткрытия нам нужна медитация, жизнь медитации. Для овладения миром нам нужна концентрация, сила концентрации. Наша медитация стремится к Реальности Бесконечности. Наша концентрация хочет чего-то здесь и сейчас, в мгновение ока. Медитация хочет всего неторопливо, постепенно и непогрешимо. Концентрация больше всего ценит скорость, в то время как медитация больше всего ценит безмолвие.

Самооткрытие показывает нам дорогу. Это дорога между инволюцией духа и эволюцией жизни. Дух инволюционировал в материю и теперь старается развить себя. Такова дорога между инволюцией духа и эволюцией жизни. Это то, что мы узнаем из самооткрытия. Кроме того, есть и другая важная дорога, дорога между нашим раскрытием и нашим проявлением здесь, на земле. Это дорога овладения миром. Мы раскрываем то, что имеем внутри, и затем проявляем свое открытие. Как мы это делаем? Мы делаем это благодаря овладению миром. Мы шагаем дорогой, лежащей между раскрытием и проявлением, когда овладели миром.

Тот, кто открыл свое высшее «Я», — инструмент Бога, сознательный и просветленный. Тот, кто овладел миром, — тоже инструмент Бога, сознательный и исполняющий. Тот, кто осознал Бога во внутреннем мире, — без сомнения, лучший инструмент во внутреннем мире, чем тот, кто только овладел миром. Но тот, кто овладел миром во внешнем мире, — лучший инструмент во внешнем мире посвящения, чем тот, кто только достиг самооткрытия во внутреннем мире.

Есть некоторые духовные лица, которые придают больше значения самооткрытию, чем овладению миром, тогда как другие, уделяют больше внимания овладению миром. И те, и другие по-своему правы. Они чувствуют, что Самооткрытие — это устремление, а овладение миром — посвящение. Но устремление и посвящение должны идти рядом. Кроме того, когда мы ныряем глубоко внутрь, мы чувствуем, что в устремлении также отчетливо проявляется дыхание-жизнь посвящения; так же как в посвящении отчетливо проявляется дыхание-жизнь устремления. Они — одно. Они должны быть неделимы, как лицевая и обратная сторона одной монеты. Тот, кто открыл в себе Высшее, тот, кто открыл свой Источник и, в то же время, овладел миром, — без сомнения непревзойденный инструмент и здесь, на земле, и там, на Небесах.

Для того чтобы стать совершенным инструментом во внутреннем мире и во внешнем мире, нужно практиковать и устремление, и посвящение. Устремление — это внутреннее богатство, внутреннее достижение и внутренняя тайна. Посвящение — внешнее богатство, внешнее достижение и внешняя тайна. И то и другое чрезвычайно важно. Но в самом начале духовной жизни искатель должен практиковать сперва устремление, а затем посвящение. Через некоторое время духовной жизни он может практиковать и то и другое одновременно. И тогда он видит их как взаимно дополняющие души. Но в самом начале, на старте путешествия, всегда лучше уделять максимум внимания своему устремлению, а затем, позднее, посвятить себя. Когда устремление в безопасности, чрезвычайно важно практиковать также посвящение.

Когда мы устремляемся, когда мы посвящаем себя, мы в конце концов открываем то, чем вечно являемся, — свое вечное «Я». А когда мы посвящаем себя, мы достигаем овладения миром. Именно в овладении миром мы можем вдохновить своих собратьев, своих братьев и сестер мира, войти в жизнь устремления и самооткрытия.